孔子是一個什麼樣的人簡答?2022年5月14日，我的學習心得(小樂)：，今天小編就來聊一聊關于孔子是一個什麼樣的人簡答?接下來我們就一起去研究一下吧!

孔子是一個什麼樣的人簡答

2022年5月14日，我的學習心得(小樂)：

一、今日更新丨《論語·子罕》

9.13：子貢曰：“有美玉于斯，韫椟①而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈②者也。”

注：①“椟”也作“匵”。②“我待賈者也”的“賈”同“價”。見《論語集釋》

9.14:子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

樊登老師的 精 華 解 讀

何陋之有：同樣的地方，得看是誰住

環境可以影響一個人性格，反過來，一個人自身散發的氣場也可以影響一方。在生活環境不如意的時候，我們完全可以用這句“君子居之，何陋之有？”來給自己加油打氣。努力做好自己力所能及的事情，周圍的一切總會好起來的。推薦你讀《堅毅》《逆商》

原 句 譯 文

9.13 子貢說：“這兒有一塊美玉，是把它放在匣子裡珍藏起來呢，還是找位識貨的商人賣掉呢？孔子說：“賣掉它吧！賣掉它吧！我在等待識貨的商人啊！”

9.14 孔子想到邊遠的地區去居住。有人說：“那地方非常鄙陋，您怎麼能居住呢？”孔子說：“有君子住在那兒，怎麼會鄙陋呢？”

我試斷句如下：

9.13：子貢曰：“有美玉，于斯。韫！椟，而藏諸？求善！賈，而沽諸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我，待賈者也。”

9.14:子，欲居九夷。或曰：“陋！如之，何？”子曰：“君子，居之！何陋？之有！”

我試理解如下：

1、(1) 試釋之

9.13 子貢說：“有一塊美玉，在這兒，(就展現在我們面前。我們要怎麼做才好呢？)(它)通透而圓潤，(非常誘人，)是把它放在匣子裡珍藏起來呢？(這是一種孤芳自賞的做法！)，還是，為它找一個更好的去處，估個價格，讓它到買賣市場上去，讓更多的人去認識它，欣賞它呢？(這是，“獨樂樂不如衆樂樂”也，參見《孟子.梁惠王下》)孔子的答案，呼之欲出，他說：“給它估個價吧，給它估個價吧！我已迫不及待了，盼望能把它帶到買賣市場上去的人盡快出現，(因為隻有那兒，才是它該待的地方，它才能大放異彩，我們所有的人也才能從中受益啊！)”

(2)感悟

孔子絕不敝帚自珍，孤芳自賞！而是胸懷坦蕩，心态開放！他是真正的聖人君子啊！

雖然他從來沒有以君子自居，他常說的是，“聖人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣！”但我們知道他就是君子，真正的就是！

他的一言一行，無不在告訴我們這一點：

名實相符，實至名歸！

開放帶來進步、封閉必然落後。

我們可以聯想一下，中國經濟取得的巨大成就，得益于過去40多年持續推進的改革開放。未來，中國經濟要實現高質量發展，仍離不開進一步的深化改革與對外開放。 有好處大家一塊共享，我們國家目前堅持的改革開放，互利共赢，應該根源于此，一脈相承啊。

2、(1) 試釋之

9.14 孔子想到邊遠的地區去居住。有人說：“那地方很陋啊，你要去那兒，為什麼呢？”孔子說：“是君子居住在那兒啊！哪裡有什麼簡陋呢？”

(2)感悟

不管周圍環境怎麼糟糕，怎麼惡劣，最主要是我們自己的心境！我們自己怎麼看待它，我們就處在什麼樣的環境裡。這是君子的做法，也是我們唯一正确的做法。

正所謂“心随境轉是凡夫，境随心轉是聖賢”也！

誠哉，劉禹錫《陋室銘》所言：

陋室銘

劉禹錫 〔唐代〕

山不在高，有仙則名；

水不在深，有龍則靈。

斯是陋室，惟吾德馨！

苔痕上階綠，草色入簾青。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。

無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。

南陽諸葛廬，之西蜀子雲亭。

孔子雲：何陋之有？

二、今日更新丨《論語·子罕》

9.15：子曰：“吾自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。”

9.16：子曰：“出則事公卿，入則事父兄，喪事不敢不勉，不為酒困，何有于我哉？”

9.17：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”

樊登老師的 精 華 解 讀

逝者如斯夫：關于時間的千年感慨

孔子不是詩人，但是這句“逝者如斯夫！不舍晝夜。”卻是詩一般的優美流暢、帶有韻律感。可見當時在川上看流水的時候，孔子一定産生了“心流體驗”。生活越來越忙碌，你有多久沒有靜靜地感受過時光流逝了呢？找一個悠閑的下午，聽聽音樂發發呆，讓自己放松一下，感受“逝者如斯夫”吧！推薦你讀《心流》《一平方米的靜心》

原 句 譯 文

9.15 孔子說：“我從衛國回到魯國，才把音樂進行了整理，《雅》和《頌》都有了适當的應用場景。”

9.16 孔子說：“出外侍奉公卿，在家侍奉父兄，有喪事，不敢不勉力去辦。以上這些場合如果要喝酒，我是不會因為醉酒而誤事的。”

9.17 孔子站在河邊說：“消逝的時光就像這河水一樣呀，日夜不停地流去。”

1、對于第一句

我試斷句如下：

子曰：“吾，自衛反魯。然後，樂！正《雅》《頌》！各，得其所。”

我試理解如下：

孔子說，“我從衛國返回到魯國，整天沉迷于整理《雅》《頌》，樂亦在其中矣。我收獲了快樂，《雅》《頌》得到了整理，這真的是各得其所啊！”

我的感悟：

我們做人，快樂是最重要的事情！

做好工作，同時保持心情愉快，這兩者是相輔相成，相得益彰的啊！

2、對于第二句

我試斷句如下：

子曰：“出，則事公卿；入，則事父兄。喪事：不敢、不勉、不為酒困！何有？于我哉！”

我試理解如下：

參考 “庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘，不敢盡。摘自《中庸·第十三章》”，我有有新的感悟。

孔子并不是在說喝酒，他還是在說我們在修為自己這件事情上，有做的不盡如人意的地方(用現在的話說就是有點“喪”)。

也不知道是孔子2000多年前就用了這個喪來表達心情，還是現在的人借用了孔子的這個字兒來傳情達意。

現在看來，不管時間過去了多久，人們的心情還是用一樣的詞來表達更準确！更到位！

不管是向外還是對内，是工作還是家庭，是事業還是自我？前者就是所謂的“事公卿”，後者就是所謂的“事父兄”，面對遇到的“沮喪”，我們到底應該怎麼做呢？

孔子給出了三個詞：不敢、不勉、不為酒困。

他老人家苦口婆心，從三個方面給出了答案：

第一，對自己。要小心，不要強行出頭；

第二，對他人。不要苛求勉強，要保持對别人的尊重；

第三，最最最最重要的，是要保持清醒的頭腦，不要沉淪！妄想通過喝酒來解決困惑是不可能的！

孔子他老人家最後感歎說，“如果這樣，我的收獲就太大了，簡直無法形容！”

3、對于第三句

我試斷句如下：

子，在川上，曰：“逝者，如斯夫！不舍！晝夜！”

我試理解如下：

孔子，在河上，有感而發，說道：“逝去的一切啊，比如時間、生命、财富、權力、美色、美食……等等，就像這條河一樣啊，我們雖然舍不得，迷戀她。我們想牢牢抓住她、擁有她、控制她、享用她，但她太容易變化了，根本無法做到，就像晝夜輪回一樣，去了又來，來了又去。

我們唯一能做的，就是像樊登老師說的一樣，去修為自己！去勇敢的擁抱不确定性！

這就是我們，作為一個人，應該去做的，唯一的一件事情了吧！