文｜冷絲

欄目｜影視劇形象

有關武則天的電視劇是較多的，冷絲在這裡列舉5部——《武媚娘傳奇》《武則天秘史》《無字碑歌》《日月淩空》和《至尊紅顔》，這5部電視劇制作水平都還不錯，也都有較好的收視效果。

曆史上的武則天是充滿各種争議的著名人物，她給自己樹立的“無字碑”就是一個證明，也是先見之明，充滿大智慧。

冷絲猜測，今後還有可能誕生更多個版本的“武則天”，因為，有關她的故事實在是太多了。

那麼，從影視劇角度和曆史的角度，哪個版本的武則天最為妩媚漂亮？又是哪個版本的武則天最為接近曆史真實的原型？武則天最有影響力的曆史功績又是什麼？

2014年版電視劇《武媚娘傳奇》中，武則天封為皇後時化紅色眼線——2013年開始流行的眼妝，最初為韓國明星所用，後被我國年輕女性群體模仿。

所以說，《武媚娘傳奇》體現了“韓流”現象在我國掀起的流行風潮。

同時，《武媚娘傳奇》中，服化花巨資打造，成為該劇一大亮點，這适應了當代網絡媒體發展的現實狀況，各類型電視劇産量過剩，已形成了電視劇受衆分衆化的局面，以及飾演武則天演員範冰冰對個人形象的要求有一定關系。

在2011年版電視劇《武則天秘史》中，又将過去所運用的戲曲人物鬓角裝扮重搬入了設計中，然而，曾經作為潮流的卷曲鬓角，在10年前又被賦予了另一個新的作用，即達到修飾臉型的效果。

這個時候的女性開始追求以臉小為美，俗稱“巴掌臉”，而網絡社交媒體的迅速發展使人們更方便與他人分享與交流，其中包括在社交平台上傳自己的照片，小臉美女也因此在照片上赢得了更多優勢與贊美。人們從對小臉的追求到精緻的尖瘦臉型，對美的要求已變得越來越極端化。

2006年首播的電視劇《無字碑歌》和2007年首播的電視劇《日月淩空》，在人物造型上都突出了與衆不同的特點，

《無字碑歌》中，武則天的視覺形象皆參照了日本古代仕女圖中的女性裝扮。劇中武則天為才人時所穿的服裝也颠覆了唐代服飾腰寬袖闊的特點，且在腰部加入了18世紀法國洛可可風格緊身胸衣的綁帶元素，以體現腰部的纖細，從而迎合現代女性所追求的身材線條美感。

2003年版電視劇《至尊紅顔》中，武則天的發飾極具現代感，服裝上的花朵圖案均采用了21世紀初從國外引進的數碼印花技術，帶有濃厚工業氣息。武則天出家為尼時服裝較為裸露，迎合了20世紀末到21世紀初的性感潮流，但從該裝扮上可以看出，此部電視劇對于尼姑身份的視覺形象表達出現了與現實完全不符的現象。

随着科學技術的進步，助長了“快餐文化”的形成，武則天的視覺形象制作上能看出有一些新意，同時借助于後期制作技術節約了整部劇集的成本，對于唐代文化做了一些較淺層面的展現。當然，創作者更多的是注重快速、節省等商業化的目的。

其實，在冷絲看來，簡單就表面現象來看，5個不同版本的“武則天”形象，實則難以分出高低。按照拍攝制作的先後順序，時間越近的“武則天”顯得更加妩媚。就曆史的角度看，5個“武則天”大緻遵循了曆史的真實性原則，都比較接近曆史原型。

如果僅從外貌上來看武則天的影視劇形象，當然是不充分的，還需要從武則天的個人能力上看問題，尤其是她的用人之道。

在武則天執政之前，“關隴”把持特權，門閥觀念嚴重，出身寒門的人才難入官場。而武則天的一系列舉措進一步打破了特權階級對官位的壟斷和士庶族的界限，擴展了用人規模，讓出身卑微的有識之士有了步入仕途的機會。

從文化上來說，因為武則天對科舉制度的重視，整個國家籠罩在濃厚的學術氛圍之下，極大地促進了古代文學的發展。唐朝詩詞則将音節和諧、文字精煉的藝術特色推動到了頂峰，對後世影響極深，這也得益于武則天時期較為寬松的文化氛圍。

武則天的一系列舉措無論在經濟上還是文化上都對唐朝乃至後世産生了積極而深遠的影響。

封建皇帝往往自視頗高，自封真龍天子，自诩金口玉言，即使自己犯了錯誤，也往往不敢承認，甚至将錯就錯。而武則天并沒有被這無上的權利迷昏心智，執政以後，面對有益于治理國家，造福百姓的谏言能夠虛心接受，實屬難得。她的這一系列用人的舉措和态度的進步意義也就顯得異常突出。

身為一個掌權者，隻有廣攬賢才、虛心納谏、疏遠小人才能使各項政策穩當妥帖，國家的政局才能清明，天下才會太平。固執己見，剛愎自用的唯一下場隻能是自取滅亡。

唐玄宗繼位後，在政治形象上進行了宣傳和打造，表示要回歸以貞觀時期為正統的唐代格局。為了達到這一目标，對武則天的政治遺存展開了一系列的清除和否定，但無論是從血緣關系上還是現實操作層面，都無法完全繞開武則天。而在政策、制度層面，基于武周以來社會發展形态、社會經濟基礎都已發生具體的變化，故而對武則天時期的制度建設也大多是繼承性地發展，如同漢承秦制、唐承隋制一般。

​其實，無論影視劇有關武則天外形如何變化，由劇集傳達出對武則天正面意義的評價是最為核心的内容。