竹 石

清 / 鄭燮

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

【譯文】

緊緊咬定青山不放松，原本深深紮根石縫中。

千磨萬擊身骨仍堅勁，任憑你刮東西南北風。

【品讀】

大清乾隆年間的揚州，正如杜牧詩中所贊的“春風十裡”，是文藝青年們向往的詩畫聖地。有位老者晚年辭官後回到揚州，以賣畫為生。他很個性，畫作主題永遠不變，隻畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。他很任性，賣畫專挑買家，人品不好，出高價不可得，品性純良，可以分文不取。這位怪咖就是詩書畫都很了得的鄭燮（x i è ），号闆橋，人稱闆橋先生，為“揚州八怪”的重要代表人物。

鄭燮（x i è ）

鄭燮生活在中國封建社會最後一個鼎盛時期——康乾盛世，他的科舉之路也是很奇葩地跨越三位皇帝：康熙五十二年（公元 1713 年）的秀才，雍正十年（公元 1732 年）的舉人，乾隆元年（公元 1736 年）的進士。彼時，鄭燮已經四十三歲，6 年後才真正進入官場，在山東的範縣和濰縣做過兩任知縣，清正廉明，愛民如子，政績顯著。因大災之年自行開官倉赈濟災民，得罪官員而離職返鄉。

鄭燮還是一個睿智的哲學家。他有兩幅匾額：“難得糊塗”和“吃虧是福”，關于它們的傳說故事有很多版本，我們就不去追尋。

鄭燮在“難得糊塗”下注解到：“聰明難，糊塗難，由聰明而轉入糊塗更難。放一著（同“着”，讀 z h ā o ），退一步，當下心安，非圖後來福報也。”這裡的“糊塗”是大智若愚、外癡心明，是自我修行的至高境界。“吃虧是福”是與他人相處的至善法則，其中蘊含着樸素而深刻的哲理：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。鄭燮對此也有解說：“為人處，即是為己處。”當我們内心寬廣，不計得失，就會得到生活更多的回饋。

正是這樣的佛系思想，鄭燮在揚州的晚年生活，才剪輯為最恬淡最詩意的影像：一肩明月，兩袖清風，蘭竹相伴，黃犬在側，書畫為友。這樣的怪味人生，令衆生豔羨。

此詩是一首題畫詩，題于鄭燮的《竹石圖》上。詩人在贊美破岩之竹的堅勁頑強中，隐寓了自己不同流俗的剛硬風骨。杭州師範大學王崧舟老師在解讀這首小詩時，把竹和人的交互分為三個層次：第一層次，“見竹是竹”；第二層次，“移情于竹”；第三層次，“人與竹化”。詩人畫竹寫竹的深意需要我們細細品味。

“咬定青山不放松”，運用拟人手法，刻畫竹的生長環境。不是青山孕育了翠竹，而是翠竹主動努力和堅持的結果。一個“咬”字使竹人格化，“定”和“不放松”強調“咬”的程度，力道十足此句重在描寫翠竹附着青山的形象，表現出竹子在自然中頑強共生的精神。

“立根原在破岩中。”從大背景到微環境，從一片群居的竹林到一根個體的竹子。此竹的傲然之氣來自于腳下堅硬的岩石，當年深深紮根積蓄力量，今日穿透岩石全然不懼。竹和石是一個渾然的整體，無石竹不挺，無竹山不青，這就是彼此的尊重和成全。

“任爾東西南北風，千磨萬擊還堅勁（j ì n g ）。”這兩句是主旨句，“堅勁”是全詩的詩眼。無論寒暑侵襲，我自咬定青山，這是一種理想的堅守；無論狂風肆虐，我自巋然不動，這是一份信念的堅定。“千磨萬擊”，曆經挫折，不離故土；“東西南北”，無懼考驗，不忘初心。在任何險境中，始終秉持從容

自信，剛直不屈，這就是勁竹的品性，更是君子的風骨。

鄭燮的詩畫人生告訴我們：你若心中有勁竹，世人看你猶勁竹。你若盛開，清風自來；你若精彩，時光不負。你看世界的樣子，正是世界看你的樣子。