翁卷，字續古，一字靈舒，樂清（今屬浙江）人，南宋詩人。工詩，為“永嘉四靈”之一。有《四岩集》、《葦碧軒集》。代表作《鄉村四月》被選入人教版課本。

馮公嶺

《馮公嶺》

亂峰千疊拂雲霓，輻合坑崖立似梯。

曾向括州州裡望，衆山卻是此山低。

詩歌的首聯描寫馮公嶺雄奇的山勢，“亂峰千疊”的景象直插雲霄，山巒疊起，輻辏聚散。這些陡峭的懸崖不時突出，與山崖上的坑洞犬牙交錯，看起來就如同高聳入雲的天梯。緊接着，詩人的視角由内轉外，回憶起從永嘉城内眺望馮公嶺的感受，結果二者完全不同。從内部看馮公嶺，似乎高不可及，險峻難越。但是從遠處眺望整個括蒼山脈，馮公嶺就顯得微不足道了，所謂“衆山卻是此山低”。此詩蘊含的哲理是，任何事物如果脫離它所處的環境孤立地觀察的話，就不能得到其真實的面目，難以把握事物的本質和真相。這就提醒我們在處理問題時要學會轉換視角，跳出圈外，改變思維方式，從多個角度去認識事物。

《觀落花》

才看豔蕾破春晴，又見飛花點點輕。

縱是閑花自開落，東風畢竟亦無情。

這首詩描繪的是春日裡落花的景象，但作者的着眼點并非對落花細節的刻畫，而是被吹落繁花的兇手“東風”的無情勾起了感慨，詩歌語言流暢，富含哲理。首聯的兩句描寫的都是花，但是前者是花未開時的勃勃生機和無限活力，後者則是滿地狼藉的衰敗景象。詩歌的尾聯承接上文落花而來，點明詩人心中的感受。即使花朵是按照自然生長的規律敗落的，但這“無情”的東風卻一點也不懂得珍惜。作者心中明白，個人再有諸多不舍，也無法改變自然規律。此詩告訴我們這樣一個道理，世間萬物都是在不停變化的，自然界的運動變化是不以人的意志為轉移的，人不能違背自然規律，隻能認識它并加以利用。

《山 雨》

一夜滿林星月白，且無雲氣亦無雷。

平明忽見溪流急，知是他山落雨來。

這首詩題目是“山雨”，可是詩人卻花了一半的篇幅來證明無雨，構思新奇。此詩借助如何觀察落雨這一細節，闡述了認識發展的若幹階段。首聯作者描繪了晚間自己的所見所聞，天空中滿天星鬥，月亮也高挂天邊，天空中沒有半點雲彩，也聽不到任何雷聲。這種種迹象使作者形成了今夜無雨的主觀認識。第三句“平明忽見溪流急”，寫的是詩人平明時分見到湍急的溪流，這意味着水位的上漲。詩人随即領悟，水位上漲的原因隻有一個，那就是别的地方下雨了。首尾兩種不同的結論都是作者根據親眼所見得出的，都有其合理性的一面，但是從現實來看，明顯是後一種結論更符合現實。這反映了認識發展的不同階段，作者晚間看到的景象是感性認識，它是認識的低級階段。作者第二天根據溪流上漲的現象推理出下雨的結論，這明顯屬于理性認識。感性認識和理性認識互相依存。理性認識依賴于感性認識，無論是“星月”“無雲”“無雷”，還是“溪流急”，都屬于感性認識，這是認識論的唯物論。感性認識有待于發展到理性認識，這是認識論的辯證法。假如我們隻停留在認識的初級階段，那就無法得到正确的認識。

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