高曉松老師說，生活不隻眼前的苟且，還有詩和遠方。
沒錯，生活中，有很多事情要處理，很多關系要梳理，這個時候是需要拿出你理性判斷的時候。
而當我們面對自己的時候，還需要一種強大的力量激勵我們前行，它給我們的理性思維提供堅定的原動力，它甚至幫助我們形成自己的價值體系。也就是說，你覺得值不值得，隻要你覺得值得，就會義無返顧。
所以，生活中，我們既要面對苟且也離不開詩和遠方，曉松老師用的”不隻“一詞，沒有否定苟且。苟且聽起來并不是一個褒義詞，可見曉松老師是個可以活在詩和遠方裡的人，也明白大衆心理，想來他已經在所謂的俗世有一定的地位了，他是可以站在俗世山頂往下俯瞰的人，隻是山頂的人也是從山下上去的，不過比起你我他這些普通芸芸之衆，還生活在“山下”的人，如何更好的理解這句話呢？
苟且也分真假，有的人是真苟且，也有的人是假苟且，什麼意思？真苟且的人甯願讓自己隻顧眼前、即時得到的利益，隻顧自己。而假苟且，就是外表讓你感覺他生活在”山下“，但是這種人在危機時刻，心中有大義，可以挺身而出，俠肝義膽。你能說他心裡沒有詩和遠方嘛？
假的”詩和遠方“，這個就好理解了，有的人倒是滿身”文藝“細胞，但是活生生的把自己過成苟且，詩和遠方隻是談資，你能明白吧。說起來好聽，中看不中用。
我所理解曉松老師說的是一種胸襟，一種格局，他說的是真的詩和遠方，這是一種深深海底行、高高山頂立的非凡氣度。無論你來什麼，都化為智慧的甘霖，我都能給它消化喽。這種能力是怎樣煉成的？學習呀，隻有通過不斷的學習，把胸襟情懷打出來，行世間事則無往而不利。有那句話嘛，世事洞明皆學問，人情練達即文章，能做到這樣的人，他是在”苟且“中修煉至極的人，而這樣的人是有詩和遠方的。你我天地，都在心中。
朋友們，希望我們此生都能心懷遠方，化苟且為甘霖。祝福。
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