圖①

6月22日，湖南省湘潭市雨湖區姜畲鎮涓水河上鼓聲陣陣，當地村民龍舟競渡迎端午。方 陽攝（影像中國）

廣東省陽江市南恩路有家百年老店，門臉不大，待細看，才發現龍頭、龍尾、龍舟模具一應俱全，店裡一位頭發花白的老人，便是這些木龍舟的制作人——左文康（圖①，宋福亮攝）。

龍舟隊伍摩拳擦掌

忙壞手藝人

龍舟競渡在陽江有至少上千年曆史。據《陽江縣志》記載，龍頭是最能體現陽江龍舟精神的物質載體，也是陽江木雕藝術的代表，由左士良等木雕藝人制作。左士良的傳承人就是他的兒子左文康。“當年父親跟着他舅舅學習龍頭雕刻，後來教給了我。”左文康說，“這門手藝再傳到我的兩個兒子， 已經是第四代了。”

1962年，左文康跟着父親學手藝。與木頭的緣分，結于16歲，一晃近60年。陽江龍舟競渡被終止的時候，他做些小買賣為生。1984年，陽江龍舟競渡在群衆的強烈要求和政府的支持下得以恢複，陽江人民的激情被點燃，龍舟隊伍摩拳擦掌。在政府的支持、群衆的自發捐助下，一年新裝了4條新龍舟，這可忙壞了左文康。

“時隔20年重新做龍船頭，可以參照的龍頭極少，而且各個龍舟隊的龍頭都會有小差别。”左文康說。

對照破損的龍頭，結合船的實際情況，左文康精選樟木，一錘錘，一鑿鑿，新的龍頭、龍頸、龍尾在他手中出現。

完工後的龍船頭得到各方好評。第二年，不但陽江的龍船頭在這裡制作，相鄰的恩平也來做了8套龍船頭。左文康的名氣越來越響。

龍舟細節大有不同

地方特色濃

“賽龍舟發展到現在則成了民俗活動，舟小人少。”過去，陽江有在端午節賽龍舟的傳統，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。

左文康是個龍舟迷，雖不參賽，但總愛跑去看。“比賽的龍舟都看着很熟悉，不是我做的，就是我和兒子一起做的。”左文康說。

一有機會，左文康就會給兒子講龍頭蘊含的民俗文化。“陽江的龍舟龍頭有獨特之處。花紋較為繁複，龍頭碩大，龍眼傳神，犄角高昂，長須飄拂，色彩豔麗，造型栩栩如生。有些龍頭遠看好像差不多，但仔細看，唇、耳、須等細節上大有不同。陽江龍尾也不一樣，有的是鳳尾，有的是翡翠尾，也有樣式簡單的七星尾。龍頭和龍尾配合得好，才更有生氣有活力……”

陽江龍舟具有濃厚的地方特色，每艘龍舟都擁有各自的龍旗和稱謂，比如七星旗、華濠、上濑、下濑等等。相傳，上濑、下濑兩條龍是兄弟，一條龍保護河頭，一條龍保護河尾，上濑的龍舟龍頭先行，下濑的龍船則是龍尾先行。

“這個很有特色，看起來像是逆水行舟。有一年，人們想把這個習慣改改，下濑的龍船用龍頭在先，但是一掉轉，龍頭馬上掉到水下去了。所以傳統保留了下來。”左文康描述起陽江的龍舟趣事，感情溢于言表。

龍舟雕花手藝精熟

文化代代傳

“龍頭集多種動物于一身，牛的耳朵，人的鼻子，蝦的眼睛，羊的齒，大象的獠牙。”左文康介紹。

一般來說，手工制作一對龍頭龍尾，要近一個月。每制作一套龍頭， 左文康要先走訪村裡的老人，了解文化習俗，綜合大家的意見，把傳統特色融入龍頭制作中。

确定好形象後，他會去村裡挑選合适的木料。“傳統龍舟的龍頭龍尾都是用質量上乘的整塊老樟木雕琢而成，這種木料相對較輕，防蟲蛀。必須選擇體積夠大而且形狀規整的樟木，才能有手藝人講究的‘一木成形’。”左文康介紹。

整個制作過程中，雕花紋是最難的。“從龍眼到龍鱗， 每一刀都要精準，力量小了鏟不動，力量大了會鏟過頭。” 左文康說，“尤其是雕刻眼睛，難上加難。”

龍頭的靈魂在眼。“陽江的龍頭眼睛總體向上望天，體現一種精氣神，能更好地鼓舞士氣。”幾十年的經驗練就了左文康對細節的準确把控，出自他手的龍頭，無論站在哪一個角度看，都始終與人對視。

左文康感慨：“做龍頭雕刻不僅是一門技術，更是藝術、是文化。”