有人把這個時代命名為小時代，從個人意義上或許有點道理，但從整個時代的流變來看，今天卻是一個大時代。 古今會通，中西融合，信息時代一日千裡，代際劃分起來越短，仿佛要命名一個時代越來越難。在這樣的大時代裡，那些夢想成功的小人物的命運，令人唏噓也令人感動，看完喜劇電影《無名之輩》，這種感覺尤為強烈。

《無名之輩》講的是一群小人物為了各自的夢想和尊嚴而發生的故事，其所思所為既合情合理又幾近荒唐。這部電影既繼承了現實主義的風格，又吸收了黑色幽默的戲劇特色，是臨近歲末中國電影令人意外的一大收獲。

2018年是現實主義的豐收年，中國電影一反過去很多年玄幻、宮鬥充斥的局面，将鏡頭對準當下的小人物存在。《我不是藥神》是對低層民衆的悲情關懷，曆史性地塑造了一個平民英雄，是二十多年來少有的現實主義力作；《江湖兒女》講述的是大人物變成小人物之後的處境，反映了新世紀初的底層民衆的心理，是第六代導演的轉型之作；《找到你》處理的是當下女性生存中令人憂思的問題，而《無名之輩》戲劇性地處理了小人物的世相，深刻而有力地刻畫了普通人渴望成功的蓬勃生命力與他們屢屢失敗的命運之間的悲劇性，令人感慨萬千，久久陷入深思。

底層叙事是新世紀以來文學和電影的一個類型，是城市化、工業化、信息化等大時代進程中必然産生的一種關懷。大批農民離開土地，又不能體面地進入城市，他們面臨着成家、立業、住房等諸多困難。但即使如此艱難、如此命運不堪，他們也保存着作為人的尊嚴，當然，還有作為人的夢想。這些都反映在新世紀以來的文學和影視中，電影《無名之輩》可算是較有代表性和影響力的作品。

中國是一個農業大國，在城市化、工業化、信息化的進程中，大部分人進城了，鄉村大多成了老人、孩子的鄉村。在這樣的大勢面前，迫使無數的農民工通過各種努力融入城市，夢想成為幸福的人。其實，他們的夢想也很小，在電影中馬先勇畢生的夢想隻是想成為一個協警，劫匪大頭的夢想就是有十萬元娶女友真真為妻，中年單身男人隻是想娶隔壁的殘疾女人馬嘉旗，而馬嘉旗隻是不想活了。

世界無比遼闊，但每個人的命運有限，如何在有限的生命裡，與大時代的脈搏共振并成為幸福、成功和實現夢想的人，是今天我們生活在這個時代的每一個人都在經受考驗的一件事。事實上，在無窮的曆史和時代變革的洪流中，我們絕大多數人都是小人物，都不過是曆史洪流裡的一朵小浪花和小水滴。在這樣一往無前的時間面前，如何看待世界和他人，如何對待自己的命運，就成為一個重大問題。此時，久違了的中國傳統文化也許是拯救人類命運的一劑良藥。

中國傳統文化确立了人如何處理個人與天地、個人與時代、個人與他者以及個人與自我的一系列倫理關系。在古人看來，無論時代如何變化，也無論命運如何動蕩不安，天不變，道亦不變，所以一個人始終要保持良知，要使自己成為一個君子。君子不是職業，而是一種人格。無論是大人物還是小人物，都要成為君子。而君子才是中國古人的終極夢想。電影中講的小人物的尊嚴相比君子人格相差實在太遠了。但要成為君子，就要遵守一系列的倫理秩序，要有一種随心所欲而不逾矩的内心修為。雖然這些都不是這部電影要反映的，但是，它折射出的社會的焦慮、人心的動蕩、靈魂的無所歸依、倫理的失調、行為的荒誕等，無疑在強烈地呼籲必須得為社會建立一種人人皆能得而拯救的精神信仰。有了這樣的信仰，小人物便魂有歸處。

徐兆壽（甘肅省中國特色社會主義理論研究中心特約研究員，西北師範大學傳媒學院教授）

内容來源：光明時評

本期編輯：常瑩 劉嘉麗