楓橋夜泊所有詩意?《楓橋夜泊》與詩意語文一、詩意語文輕松入境，今天小編就來說說關于楓橋夜泊所有詩意?下面更多詳細答案一起來看看吧!

楓橋夜泊所有詩意

《楓橋夜泊》與詩意語文

一、詩意語文輕松入境。

由歌曲《濤聲依舊》開始，到清朝王祯《夜雨題寒山寺》、明高啟的《泊楓橋》、宋陸遊的《宿楓橋》，王崧舟老師把千百年來吟詠寒山寺鐘聲的詩句拿出來讓孩子們誦讀，讓孩子們體會到了一種情境，一份情結，古往今來人們對于鐘聲的情結，為什麼這麼多詩人反反複複寫寒山寺的鐘聲，這樣的鐘聲和誰有關？很自然的進入新課的學習，同時也奠定了整節課的情感基調。如果從常規的角度來看，導入略長，但是王老師的導入處理已經超出了一般意義上導入的作用，它是把《楓橋夜泊》放在了文化的氛圍中，引導學生通過《楓橋夜泊》去感受中國古典文化的博大精深。

二、詩意語文由讀詩生境

1、自己讀，直到讀清楚、讀爽口了才停下。

2、指讀（評價：讀得清清爽爽，字字落實），分角色，按要求讀。（學生讀前四字，老師讀後三字）交換讀。幾乎适用于所有的古詩教學，學生讀前四個字，教師讀後三個字，這樣既可以讓學生明确讀詩的節奏，又能通過教師的範讀讓學生一下子就感受到詩中的氛圍。就拿王老師的課來說，一開始學生讀得也很平淡，采用這個辦法以後，王老師後三個字的範讀一下子帶動了孩子的閱讀情緒，讀詩達到了既定的目的。

3、讀詩要讀出感覺，我想這是每一個學生都應該具備的語文素養，這樣的語文素養從哪裡來？當然是從古詩教學的引導和訓練中來。大家不妨對比着想，你讀“朝辭白帝彩雲間……”你讀“春來江水綠如藍”……你會有這樣憂愁、孤獨無助的感覺嗎？為什麼讀《楓橋夜泊》會有這樣的感覺？

三、詩意語文由語境到意境

1、這個過程就是學生弄懂詩意的過程，是學生通過自己看圖，看注釋，聯系自己的生活自己讀懂的，而非教師直接灌輸的。朱光潛先生說詩是不可解的，朱自清先生說詩是可解的，那麼詩究竟是可解還是不可解呢？王老師有自己的理解：那就是在可解和不可解之間追求一種和解。我想此處的處理正是這種和解的表現。

2、一直覺得此處的處理是智慧的體現，因為曾經假想過，如果是我，學生說出了月落的意思以後一定就進行下面的教學了，可王老師又追問了一句：月落之後是什麼樣的？是啊，月落之後，天地幽暗，僅有的一點明亮也沒有了，詩人的心情也随着暗淡起來，此處的追問實質上是讓學生通過月落這個意象來理解詩人的心境。

3、“對”字的處理讓人不禁感傷：我想這又是老師文本細讀的成果吧！是啊，對，對的應該是朋友的陪伴，妻子的溫柔，可是現在呢？在漂泊的旅途中，在旅居的客船上，對的隻有愁緒滿懷。老師恰當的創設了情境，引導學生去感受作者的神傷，去體察作者的思緒，從而引導學生真正走進了張繼的内心世界，和張繼一起惆怅，一起感同身受。這樣的從文本的某個點進行挖掘，創設情境，引導朗讀的辦法值得學習。

四、學生交流由情而發

寫話訓練是老師經常在課堂上采用的辦法，老師的寫話處理從來都不顯得單調，顯得割斷了課堂教學的脈絡，反而因為寫話讓教學得到升華，讓情緒得到感染，本課的處理同樣如此，通過寫話讓學生體會鐘聲的内涵，這應該是溫暖的鐘聲，寬慰的鐘聲，喚醒的鐘聲，因為鐘聲，張繼的愁緒一掃而光。據史料記載：寒山寺的鐘聲的确有這樣的作用，佛家說人在一年中有一百零八個煩惱，撞響寒山寺的鐘聲既可清靈心智，去除煩惱。

五、詩意語文，文化傳承，文化敬仰，文化自信。