唐代是我國詩歌的黃金時期，唐代詩人多若星子。《全唐詩》收錄唐詩48900多首，收錄詩人共2200餘人。

在這燦若星河的詩人中，李涉的名字，實在是太過冷門。

雖然詩人冷門，但是，李涉曾寫過一首詩，詩中的名句“偷得浮生半日閑”已是家喻戶曉的名句。

這句詩出自李涉的《題鶴林寺僧舍》，全詩為：

終日昏昏醉夢間，忽聞春盡強登山。

因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑。

長時間來一直處于混沌醉夢之中，無端地耗費着人生這點有限的時光。有一天，忽然發現春天即将過去了，于是便強打精神登上南山去欣賞春色。在遊覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。

這首詩是李涉被流放時所寫，李涉仕途坎坷，唐憲宗時被貶谪為陝川司倉參軍。文宗時應召為太學博士，因與名相裴度及武昭相善，遭宰相李逢吉迫害，被流官康州。

在他流放期間，情緒非常消沉，用他詩中的話說就是“終日昏昏醉夢間”。這一天，李涉眼看春天就要走了，打起精神登山遊玩放松，遊覽到鶴林寺時，與寺中的高僧閑聊，經高僧開導，忽然頓悟。

此後，李涉解開了長久以來苦悶的心結，使自己麻木已久的心靈增加了些許愉快。于是欣然題詩本篇于寺院牆壁之上，以抒發其内心“又得浮生半日閑”之感慨。

我們回過頭來，再來看這首詩。

終日昏昏醉夢間

這一句是詩人對自己遭遇流放時的内在情緒與外在情态的真實描述。詩人從“抑”起筆，首先抒寫其消極渾噩的内心情态。

在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現出來的極度消沉和一蹶不振。從寫法上這是采取了先抑後揚的寫法，為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。

忽聞春盡強登山

這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中，忽然發現明媚的春光已經快要離他而遠去了，于是強打精神走出戶外，登上南山，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快。

這裡的“春盡”我們應該不僅僅理解為自然界的春天将要過去了，還應該想到人生青春歲月之有限。

詩人不甘心就此消沉下去，不能就這樣枉費青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之後振作精神“強登山”。

因過竹院逢僧話

“因”，當為介詞，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人參禅悟道修行之地。詩人來這裡幹什麼？有意來的也好，無意路過也罷，總之，人還是進去了，并且與寺内的高僧談禅悟道閑聊了很久。

“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的；“話”，即與老和尚談禅悟道，聊天，吐露心中的苦悶與不快，探讨人生之喜怒哀樂。

作為佛家，對待人生的觀念自古多為淡化人生功利，平和情緒心态，面對慘淡現實，視若罔聞，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快，學會深藏于心底，這樣才能忘記過去，笑對人生，憧憬未來。

又得浮生半日閑

這是全詩的點睛之筆。浮生半日閑，是因為過竹院逢僧話。此句深深禅意，揭示了無趣盲目的人生，半日閑最難得。

在與寺僧交流過後，詩人才感覺到這生活是閑适的，可想而知，詩人之前過的是怎樣抑郁的生活。

由李涉這首詩引申出一個典故，即“逢僧處”，由于詩作太有名，逢僧處替代了竹院名。

北宋文學家、書畫家蘇東坡也十分喜歡李涉的詩。那“竹院逢僧”之處，成了他在南山最留戀的地方，同時，建起了“蘇公竹院”，重享當年李涉與僧閑聊的情趣。

胡愈之先生專為這句名言作過注釋：“人總不能看見自己，唯有和别處的人相比較時，方照見了自己的真實面目。”

如今 ，“偷得浮生半日閑”已經成為一個閑适、忙中休憩的詩句，是一個人最放松、最惬意的時候，願每一個詩友都能有“半日閑”吧！​