胡适在回憶自己母親的文章《我的母親》中指出：“世界上最難看的，莫過于一張生氣的臉；世界上最下流的事，莫過于把這張臉對着别人。”

其實，早在魏晉時代，就有一個小孩認識到這件事了。

他的名字叫元方，是陳太丘陳寔的大兒子。陳元方的故事在《世說新語》上有記載，就是那篇我們熟悉的《陳太丘與友期行》。有一次，陳太丘和朋友相約出去，但那位朋友卻因為什麼事情遲到了，陳太丘也沒有耐心繼續等下去，就提前離開了。

初中課本《陳太丘與友期行》插圖

誰知，那位朋友在他走後不久就到了，朋友問正在外面玩兒的小元方：“你的父親呢？”小元方擡起頭，回答道：“他等您很久都沒有等到，就一個人先走了。”其實元方很聰明，他先把責任推到友人身上，是因為你不來我爸爸才先離開的，可不是不等你啊！

《陳太丘與友期行》

誰知那人勃然大怒：“好啊，竟然不等我就走了，不是說好一塊走的嗎？”元方聽了這話，知道這是在罵他的爸爸，扭頭就走，走之前撂下一句話：“你和人家約好卻遲到，是言而不信；當着兒子罵父親，是沒有教養。我不和沒有誠信和教養的人在一起！”

其實，元方有這樣的好骨氣，敢把那位父親的朋友晾在一邊，和他的家庭教育有很大關系。他的父親陳寔行為端正、鐵面無私，但是又能勸人向善，對子弟的教育也是循循善誘。

有一個故事叫“梁上君子”，講的就是陳太丘的故事。

有一天晚上，一個小偷溜到陳寔家裡，他觀察了一下陳家的地形和結構，最後選擇躲藏在屋梁上面，想趁機偷竊。

梁上君子

誰知好巧不巧，小偷正好躲在陳寔的書房裡，陳太丘知道屋梁上面有人，但并未喊人捉拿他，而是把子孫們叫到面前訓示：“今後每個人都應該要努力上進，勿走上邪路，做‘梁上君子’。作壞事的人并不是生來就壞，隻是平常不學好，慢慢養成了壞習慣。

本來也可以是正人君子的卻變成了小人，不要學梁上君子的行為！”小偷聽了這話，感到非常慚愧，下地叩頭請罪。

陳寔勉勵他改惡向善，并贈絲絹布匹于屋梁上的盜賊，後人常以“陳寔遺盜”比喻義行善舉，“梁上君子”也成了小偷的代名詞和雅号。

《世說新語》

在那個年代，世家大族雖然過得很好，但普通老百姓還是免不了饑寒交迫的生活。去陳家偷東西的小偷其實是那個地方的難民，實在沒有辦法了才去偷東西，也是被生活所迫。陳太丘了解到這一情況，所以才敢放了那個小偷。

有這樣賞罰分明的父親，小元方可以說是從小就染上了一股剛正不阿的氣質。

有一回，陳太丘犯了錯，颍川太守把他判了髡刑。有位客人想趁機羞辱他們陳家，就問元方說：“太守這個人怎麼樣？”陳元方面不改色的回答道：“是個高尚、明智的人。”

那個客人以為元方會因為父親犯罪，而不敢回答，沒料到元方如此理直氣壯，所以他不甘心，又問道：“那麼您的父親怎麼樣？”元方知道這是一個兩難的問題，說太守是正直的人，那麼正直的人怎麼會胡亂判刑呢？所以被太守判刑的父親就一定是惡人了，但是元方還是如實回答說：“我的父親是個忠臣孝子。”

客人這次抓住了把柄，眉飛色舞地說：“《易經》上說：‘兩個人同一條心，就像一把鋼刀，鋒利的刀刃能斬斷金屬；同一個心思的話，它的氣味像蘭花一樣芳香。那麼，怎麼會有高尚明智的人懲罰忠臣孝子的事呢？”

元方厲聲說道：“您的話怎麼這樣荒謬啊！我不回答你。”客人嘲笑他說說：“您不過是因為駝背裝做恭敬，不是不願回答，其實是不能回答。”

元方對他說：“從前商高宗放逐了孝子孝己；尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子董符起。這三個做父親的，恰恰都是高尚明智的人；這三個做兒子的，恰恰都是忠臣孝子啊。您難道連這個道理都不懂嗎？”

客人聽了非常很羞愧，趕緊退走了。

初中學這篇課文的時候，老師會問我們：“丢下客人不管，當面指責長輩，元方這樣做是不是很不禮貌呢？”

其實，@燈下的文學名句 覺得，元方的做法是正确的，完全不需要感到羞愧。

就算是在現代生活，我們會遇到一些倚老賣老的人，他們仗着自己年紀大、閱曆多，便任意做出違反基本道德的事情，而且不以為恥！而且，如果有年輕人給他們指出錯誤，他們立刻就會擺出一副不屑的樣子，還要反過來指責年輕人不懂規矩。

像元方父親的這位友人，其實還算和藹可親、勇于接受錯誤的了。

在這種情況下，其實年輕人也要注意一下自己的措辭，不要過于激烈；老年人也要敢于接受錯誤，接受正确的意見。畢竟，我們最終的目的，還是為了營造一個良好的社會環境啊。