凱蒂屬于拓展知識型網民，她隻是一個利用網絡來學習社會技能的未成年人。她本以為自己結識了一位年輕的單身男子，不料卻遇到了一個罪惡型的“色狼”。不過萬幸的是，她最後可以安然脫身，幸好她沒有對朋友隐瞞自己的行蹤，而她的朋友也沒有對她母親隐瞞一切，否則後果将不堪設想。

　　有些人認為接觸網絡隻是對生活經驗的豐富，與學開車，看電影，玩兒股票一樣，它隻是一種簡單的生活體驗；而有些人認為它其實是一個誘人的陷阱，一旦陷入，将摔得體無完膚，家破人亡。在讨論這個問題之前，我們應該首先明白，網絡僅僅是人類創造出來的一種工具，它不會也沒有能力真正傷害到現實世界中的人們。隻要運用得當，網絡非但不會有害，相反，還會對我們的生活大有裨益，它将激發人們空前的創造力，為人們打開通向未知世界的大門，人們不必出門，便能夠“坐地日行八萬裡”，“一日看盡天下事”。網絡還可以

　　充當溝通的橋梁，人們通過網絡相互溝通，相互鼓勵，廣結天下朋友；有時，它還是“丘比特的神箭”，會使兩個身處異地的男女共同墜入愛河。

　　然而，一旦使用不當，人們就會因為自己的行為而使自己受到傷害。這并不是網絡特有的缺點，很多事物都是這樣，隻要運用不當，都會引起大麻煩。例如電話、電視、汽車等等。科技本身并沒有好壞善惡之分，關鍵還是要看使用它們的人是否遵守了應有的道德規範。

　　由于網絡的廣泛性和無限制性，它極有可能被别有用心的人利用，造成難以估量的嚴重後果，就像沒完沒了的大煲“電話粥”，成天到晚盯着電視屏幕追“肥皂劇”和不計後果的瘋狂“飙車”一樣，所以我們在網絡上的嘗試也應該受到限制和約束，不能天馬行空，為所欲為。而網絡對夫妻之間的忠誠程度确實是一個巨大的考驗，因為網絡的便捷性、廣泛性和隐秘性确實為那些企圖背叛伴侶、尋花問柳的人大開方便之門。

　　所以，網絡到底是否有害，關鍵在于它的使用者而不是它本身。

　　你可能會發現，我們經常比較男性和女性網民在使用網絡上的異同。與其他描繪兩性關系的文章一樣，我們的描述也有一個必然前提，那就是兩性關系絕對不是孤立單向的。在男性和女性之間，有許多種複雜的兩性關系，我們希望發掘它最自然本真的特質，而不是簡單的将其歸為男人和女人，異性戀者，同性戀者或者雙性戀者。

　　除此以外，以往描繪兩性區别和傾向的文章通常是由研究人員根據研究數據分析撰寫而

　　來的，而本書的介紹則是根據男性和女性網民的不同興趣來界定的。簡單來說，男性網民似乎更喜歡較為直白的色情内容，而女性網民則偏好相互交流和浪漫的關系。也就是說，男性喜歡直接提供情色内容的媒介，比如色情網站、報紙雜志等等，而女性主要是登錄網站上的聊天室或者其他可以交談的地方。

　　網絡的使用者範圍極其廣泛，不同國籍，不同宗教信仰，不同社會團體，不同性取向的人都可以使用網絡。人們利用網絡來促進交流，進行聯絡。網絡世界不但是一個交流的平台，還是一個全球一體化的小社會。正是因為網絡的國際廣泛性，才使它呈現出如此獨特新奇，極具革命性的特質。

　　也正是因為這個原因，所以絕大多數的網民會根據自己的文化背景和宗教信仰來理解不忠行為和兩性生活的定義。在怎樣定義不忠行為這個問題上，居住在偏遠郊區、思想保守的人們肯定與開放大膽、思維新潮的新新人類的觀點截然不同。摩門教徒與天主教徒對待此問題的觀點絕對不可能一樣（摩門教徒信奉一夫多妻制，而天主教徒信奉一夫一妻制――譯者注），而非洲的山野村夫與冰島居民的看法必然大相徑庭。考慮到不同文化背景的網民有着完全不同的宗教信仰，又考慮到不同地域、不同國别、不同類型的網民的差異，在制定這些定義的時候，我們盡量做到客觀中立，不偏不向。

　　兩位同在以色列Ｈａｉｆａ大學任職的心理學專家阿茲・巴拉克（ＡｚｙＢａｒａｋ）博士和瑪麗琳・莎菲爾ＭａｒｉｌｙｎＰ．Ｓａｆｉｒ博士曾經撰寫過一篇題為《以色列人眼中的性與網絡》的文章。以色列，一個新舊傳統交融的混合體，一個混雜着世俗之人和宗教信徒的國度，一個擁有多種文化、多種社會制度的國度，一個面積不大、人口也不算衆多的國度，又是怎樣看待這個新興事物的呢？兩位博士正是着眼于此，通過描述網絡性行為對以色列人民的影響來反映這一國際化的全球性問題。

　　在文章中，他們主要描述了以色列的色情網站，及網站上遍布的三陪服務、色情雜志、成人用品商店、聊天室以及約會服務等等方面。他們認為，以色列的民衆之所以會對這些如此感興趣，正是因為“它們内容的廣泛性和價格的合理性，這與西方人鐘情色情網站的原因極為相似”。與美國、印度、英國、荷蘭、法國、日本等國類似，以色列的網民也會在與兩性有關的網站聊天室内留下文字和各種信筆塗鴉，内容也與前者極為相仿。

　　這些早期的研究為網戀和網上性行為在世界範圍内急速擴展的事實提供了确鑿的證據。随着網絡的廣泛傳播，網民還創造出屬于他們自己的網絡語言。當社會學家緻力于對這些新生事物的研究之時，心理學家也在關注這一問題。不過，他們的側重點與社會學家不同，網民之間的相互交流與影響才是他們的研究重點，而人文學者已經開始總結網絡所衍生出的另類文化了。

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