去衡山旅遊時，發現名山大川的神仙佛陀衆多，禮敬者衆多。

看到大家憑借已有認知，面對各路神仙、衆多佛陀，從頭到尾，一禮而貫之，不禁莞爾。

雖然時至今日，三教合一已經成為主流思想了，但是，朝拜神仙、禮敬拜菩薩佛陀，所用的禮節還是有所區别的，不少人對此中的道道是不清楚的。

用錯禮儀是否會影響“效果”呢？不同的人也許會有不同看法。

筆者的觀點是：陰陽一理。俗話說，禮多人不怪。

筆者最近在分享一系列民俗文化知識，今天就同大家簡單地分享一下儒、釋、道三教神仙佛陀朝拜禮儀的不同。

注：三教的神仙可能是一個人，隻是名号的區别罷了。

比如道教神仙的佛号：“清淨自然覺王如來”——玉帝；“光圓自在通佛”——呂祖。

比如佛教菩薩的道号：觀世音菩薩——慈航大士（慈航真人）。

至于儒家：聰明正直為神，太多了。很多将軍、青天都被道、佛吸收了。比如李靖……

ps：三教禮儀雖然不同，但是其終極目的卻是殊途同歸——讓衆人由外向内，由行自心，尋找真我本心。

三教合一，禮儀有所差别，目的卻同一。

山西大同恒山懸空寺，著名的三教合一寺廟

1、基本的禮儀分為雙手合十與作揖。（簡單禮儀）

2、佛教用的是合十禮，道教、儒家用的是作揖即抱拳恭手。根據情況可傾身體。

3、作揖指一手為掌，一手為拳，拳可實握亦可虛握。作揖分為吉拜和兇拜，男女稍有區别，正确的作揖方法（吉拜）是，男子左手在外，女子右手在外。（若兩手相反則是兇拜，是吊喪用的，注意區别開來）

以上是簡單的朝拜三教神仙佛陀的禮儀。

作揖是一種常見的禮儀。它很古老，曾經也有過基于等級的細分。

現代社會，已經剔除了等級思想，簡化了。符合基本原則即可。

孔子揖禮

1、道教

道家較為隆重的常見朝拜禮儀，叫作三禮三叩，以男子為例。

(1)站在跪墊(拜墊)前，雙腳站成“八”字形，兩腳跟相距二至三寸。

(2)一面躬身，一面雙手于腹前合抱，自下而上(與口相齊)。(作揖)

(3)左手離開右手捂心(心意散亂為道教之大忌，捂心表示以專一沉寂之心向神緻敬)，同時從容俯身，右手按跪墊，兩膝下跪，緊接着，左手離開心口，按右手背上，形成“十”字狀。

(4)俯伏叩首，頭磕在雙手背上(頭與脊要同時下伏，切忌臂部高于背)。此時，心中存想神容并誠心祈禱。

(5)擡頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手随之收回，雙手抱拳高拱，準備第二次叩拜。

如上重複兩次，是為三禮三叩。三個頭磕完後，起身，雙手合抱放于上腹處(道教稱“懷抱太極”)。接着，再一次向神行一作揖禮，待雙手自上而下至上腹處并立身站定後，方可離開跪墊。

道講逍遙，但也不排斥儀軌。

用簡單的禮儀和複雜禮儀，對道教的神仙門來講，實質上并無區别。

一切時空逍遙自在，即為大羅神仙

2、佛教

禮佛隆重禮儀

（1）肅立合掌，兩足成外八字形，腳跟相距約二寸，腳尖距離約八寸，目光注視兩手中指尖。

　（2）右手先下，左手仍作合掌狀，腰徐徐下蹲，右臂向前下伸，右掌向下按于拜墊的中央（或右膝前方），左掌仍舉着不動，兩膝随即跪下。跪下後，左掌随着伸下，按在拜墊中央左方超過右手半掌處。禮佛時，兩腳尖勿移動或翻轉。

　（3）右掌由拜墊中央右方（或右膝前方）向前移動半掌，與左掌齊，兩掌相距約六寸，額頭平貼于地面。

　（4）兩掌握虛拳，向上翻掌，手掌打開，掌心向上，掌背平貼地面，此名為“頭面接足禮”。當頭着地時，是以“額頭”接觸地面，并非“頭頂”去着地。

（5）起身時，兩手握拳翻轉，手掌打開，掌心向下貼地，頭離地面或拜墊，右手移回拜墊中央（或右膝前方）。

（6）左掌舉回胸前，右掌着地将撐起，直腰起立，兩手合掌立直。

禮儀簡單複雜與否，對羅漢菩薩佛陀來講，亦無區别，無法分别心……

佛不推崇偶像崇拜

以上就是儒、釋、道三家常見禮儀的區别，僅供參考，視情況而用。

最後，再次強調：禮儀，禮的并非神仙佛陀而是真我。