藏族是一個具有悠久曆史的古老文化民族。唐代文成公主和松贊幹布聯姻時，從中原帶去了大批工匠、藝人、文化典籍、醫方藥材等，之後金城公主又帶去了許多絲綢、谷物及樂隊等。這些都為藏族文化的發展增添了新鮮有益的成分，開辟了廣闊的道路。經過千百年來的發展，藏族文化日益發達，積累了大量豐富的文化史料，僅用藏文書寫多的文學、曆史、宗教、藝術等方面的文獻，即浩如煙海，難以計數。藏族英雄史詩《格薩爾》卷帙浩繁，流傳甚廣。藏族信奉的藏傳佛教在長期發展過程中，對漢文化、印度文化等博采衆長、兼收并蓄，形成了自己豐富多彩的民族宗教文化，這種文化集中表現在遍布整個藏族、蒙古族、土族居住地區的佛教寺院中。寺院成為藏族文化藝術荟萃之所。青海藏族聚居的地區有喇嘛寺院530餘座，佛經4000餘種，其中塔爾寺、瞿壇寺、廣惠寺，紮藏寺、德欠寺、隆務寺、夏群寺、結古等，都以曆史悠久、建築雄偉、規模宏大、珍寶繁富而聞名于世。寺院裡的雕塑、壁畫、絨繡，有很高的藝術水平，其中以“塔爾寺藝術三絕”(酥油花、堆繡、壁畫)和熱貢藝術為集大成者。

塔爾寺三絕“酥油花”

塔爾寺三絕“堆秀”

塔爾寺三絕“壁畫”

藏族能歌善舞，“卓舞”莊嚴凝重，“葉舞”熱情奔放，“熱巴舞”技巧高難，踢踏舞潑酒脫。“拉伊”“魯”“諧”等民歌，旋律優美，回味悠長。藏戲曲調高亢、宗教氣氛濃厚。青海藏族中，以玉樹、果洛、海南的歌舞最為有名。藏族也喜愛體育活動，賽馬、賽牦牛、射箭、登山等傳統的民族體育活動十分普遍。藏醫曆史悠久，對疑難雜症和慢性病以及牲畜病有着獨特的療法療效。藏曆為陰陽合曆，它不僅可以預測日月食，還可以預報地方近期的氣象。

藏醫

藏族自古以來一直從事遊牧為主的畜牧生産，因此有着豐富的畜牧業生産經驗。加上藏族遊牧的地方，大都是地勢高寒、水草豐美的高山草原，所以，畜牧業成為他們的主要産業。藏族的居住因地而宜，各不相同，以遊牧為主的藏族群衆一般住在用牛毛織成的黑色帳篷裡，個别地方也有氈做的氈房。帳房結構簡單，輕巧方便，中間用一根長而細的木梁，兩頭支8根短而硬的木杆，四周再架幾根小柱，然後将牛毛帳搭在上面，周圍用木樁釘在地上即可。這種帳房雨水不滲，風雪難侵，冬暖夏涼，宜于搬遷，是遊牧民族的傳統住所。東部農業區的藏族同漢族、回族，土族等民族一樣，一般以自然村為單位聚居在一起，莊廓同漢族相同，隻有内部裝飾、擺設略有不同，如房頂上、牆頭上或院内挂有嘛呢經的白、藍布的幡或小旗。在玉樹、果洛、黃南等一些峽谷地帶的小塊農業區，有一種被稱之為一“碉房”的房屋。“碉房”大多依山就勢而建，高低錯落，遠望猶如層層堡壘，頗為壯觀。

藏族莊廓

青海藏族的家庭，多數是以夫妻和子女組成的小家庭，農區也有三代同堂的家庭。在牧區，由于遊牧生活的特點，子女長到一定年齡，就可以結婚成家，婚後另住帳篷，一般在父母帳篷附近，或單獨成家立業；在農業區，子女結婚後，一般前幾年跟父母一起生活，等兄弟們都成家立業後，依次分出去另過。在家庭中，男子地位高于女子，女子即便招贅也要服從丈夫，許多家務活主要由女子承擔，如放牧、擠奶、做飯等。藏族人民對子女在家庭中的地位是不偏不倚的。在财産繼承問題上，同樣不分薄厚，兒子、女兒均有繼承權，男子入贊到别人家，要将自已家中應得的财産分出去帶到女方家中。藏族多數實行一夫一妻制，個别地方仍存在一夫多妻制的殘餘。男女青年婚前社交自由，但婚嫁一般都要經過媒妁之口。據說，這是從吐蕃松贊幹布托媒向唐朝求婚後遺留下來的風俗，所以沿襲至今。有的地方還存在不同形式的“搶親”習俗。在喪葬方面，藏族的安葬方式有天葬、火葬、水葬、土葬等。受宗教文化的影響，藏族不捕殺野生動物，保護水資源，保護森林和草原資源，具有很強的生态文化傳統，對于現代社會的生态文明建設具有積極意義。