《細品周易系辭傳》連載

文/本部落成員 臧海

《細品周易系辭傳》下部

吉兇悔吝者，生乎動者也。剛柔者，立本者也。變通者，趣時者也。吉兇者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞明者也。天下之動，貞夫一者也。

細品解讀:

“日月之道，貞明者也”的意思是，您以為什麼是日月之道？日月之道，就是奔着它“貞”過去之後，便會怪明亮的那根道呢。

白日裡，您望着個晴天大日頭奔過去，天下就會一派亮堂堂，這晴天大日頭所經過的路徑，是啥？它即是日頭之道。黑夜中，您朝着個明晃晃的俏月亮撲過去，滿眼就會一片亮晶晶，那月亮所通行的路徑，是個麼？它便是月亮之道。

您想想，在這裡，哪是“剛”，又哪是“柔”？顯然，白日裡能走動在日頭之道下而與日同行的，夜晚能活動在月亮之道下而與月同行的，因為具有積極往上之陽性特征，所以，它們即是“剛”，而白日裡不出門幹營生，倒光關起門來睡大覺的，以及夜晚不活動在個月光下，倒淨躲在黑暗地處瞎踢蹬的，由于具有消極向下之陰性特征，因而，這即為“柔”。

人究竟想要白日那一派亮堂堂和黑夜中這一片亮晶晶，究竟想與日月同輝，想光明無邊，還是想跟黑暗相伴，想前景一片昏天黑地，那立本之處，就完全在于對該一“剛”與一“柔”的把握上了。隻要能不前不後、不偏不倚地“貞”在日頭之道上，前景肯定便會像紅彤彤的紅太陽，是一派亮堂堂；隻要能不前不後、不偏不倚地“貞”在月亮之道上，眼目前一準便會猶如美麗動人的俏月亮，是一片亮晶晶喽。

總而言之，隻要一舉一動全能“貞”在日月之道上，前途就會光輝燦爛，無限光明，與日月同輝。反之，若“貞”不了，“貞”不在日月之道上，毫無疑問，前途必将漆黑一團。

您望望，這“剛柔者”，是不是“立本者也”？一點不假，“剛柔者”确乎便恰是個“立本者也”，那一“剛”與一“柔”果真便是确立吉、兇、悔、吝的根本所在。

系列連載

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《周易化俗》連載（1）：目錄和大綱

《細品周易系辭傳》連載（1）：目錄和大綱

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原創聲明：

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