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科教授估摸着現實中的亭台樓閣，大家或許已經看夠了，不如今天就來換個口味，科教授帶大家看看成語中的神奇樓閣。

它們既夢幻又燒腦，我們來感受下。

瓊樓玉宇：建在月亮上的華美宮殿

嫦娥和玉兔就住這旮沓

北宋大詩人蘇轼寫過這麼一首作品，曾被人争相傳唱，相信大家絕對特别耳熟：

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

現代版的《但願人長久》也特别好聽

其中的瓊樓玉宇，是一個很有意境美的成語。這個成語原本出自晉代王嘉的《拾遺記》：

“翟乾祜于江岸玩月，或問：‘此中何有？’翟笑曰：‘可随我觀之。’俄見瓊樓玉宇爛然。”

這則短故事翻譯過來是這樣的：

翟乾祐與弟子在江邊賞月，有個弟子問月亮有什麼好看的，翟笑着指了指月亮的方向，隻見那月中映出一間間玉砌宮殿，金碧輝煌，光線璀璨。

嫦娥和玉兔可能就住在裡面

自此以後，瓊樓玉宇就成為了傳說中月中宮殿，仙界樓台的代稱。後來也形容富麗堂皇的建築物。

瓊的本意為美玉，泛指精美的東西。瓊樓根據字面理解，就是由美玉以及一切美好的東西搭建的樓閣。

科教授覺得，正因為用玉建房子并不現實，所以瓊樓才會被當做仙人居住的地方吧。

同時，瓊這個字實在是美啊，瓊漿玉液、玉樹瓊枝，或許此物隻應天上有，細品一下，是不是别有一番夢幻氛圍？

寸木岑樓：寸木與高樓不可比較

孟子用這個比喻教育别人

講完了充滿意境美的瓊樓玉宇，再來看看具有教育意義的成語：寸木岑樓。

寸木岑樓的寸木指的是寸長的小木頭，而岑樓指的是尖頂的高樓。字面來看很好理解，意思是起點不同就比不出高低，也可引申為：如果基礎不同，相互比較就沒有意義。

其實這個成語來源于《孟子·告子下》的一則教育故事：

“不揣其本而齊其末，方寸之木，可使高于岑樓。”

相傳有一位任國的人曾向孟子的學生屋廬子提問：“禮與食哪個重要？”屋廬子随口答道：“禮重要。”

任人又問道：“娶妻與禮哪個重要？”屋廬子答道：”還是禮重要。”

結果這位任人便一本正經地教育屋廬子：“要是按着禮節去找吃的，恐怕就要挨餓，如果不按着那些禮節去找吃的，可能就會有吃的。在這樣的情況下，難道還要按着禮節去辦事嗎？再有，假如按照行親迎禮，就得不到妻子，要是不行親迎禮，就能得到妻子，還一定要行親迎禮嗎？”

屋廬子被任人的邏輯繞暈，沒能答出來。第二天，便去鄒國轉告了老師孟子。

孟子聽後便說道：“回答這個問題有什麼難的？如果不揣度基地的高低是否一緻，那麼一寸長的小木頭也可能比頂端的高樓還要高。”

“說金子比羽毛重，但是，豈能說三錢多重的金子也比一車的羽毛還要重？拿吃的重要與禮的細節相比較，何止于吃的重要？拿娶妻的重要與禮的細節相比較，何止于娶妻重要？”

“你去這樣回答他：扭折了自己哥哥的胳膊而奪取了他的食品，自己便有了吃的，而不扭折，便得不着吃的，那麼他會去扭折嗎？越過街坊鄰居的牆去摟抱人家的老婆，便得到了妻子，而不去摟抱，便得不着妻子，那麼他會去摟抱嗎？”

科教授曾經在網上看過這樣一個問題：如果博物館着火了，你隻能救出一樣東西，你是選擇救貓還是救名畫？

選擇救貓的人認為貓代表生命，生命的存在比藝術品更為重要。選擇救畫的人認為畫代表文明，文明的延續比生命個體的延續更有價值。

寸木岑樓的故事，或許不能告訴我們答案的“對錯”，但至少能教給我們客觀全面的思維方式：一切不談前提和個體認知水平的辯論都是瞎掰扯。

想搞清楚一個問題，一定要盡量“站在高處向下看”，不能因為追求字面上的道理，而忽略語境與環境。

想不到關于樓的成語除了美，還能蘊含古人哲思，于是科教授得出一個結論，《百家講壇》欄目最近播出的《中華名樓》第二部系列節目，您一定得好好看看。

百家講壇

《中華名樓》（第二部）

播出時間：2019年12月30日-2020年1月14日 12:00

監制 / 闫東 主編 / 劉銘 黃麗君

編輯 / 田楚韻 于毅 高貝貝（實習）