文/王立群

世上最難糾偏的便是“常識”二字。常識，自人出生，就逐漸刻入腦海，根深蒂固，牢不可破。文學史上的一些作品，要糾偏，其最大的難度來自人們的廣泛傳唱。

文學最開始就是口耳相傳的，尤其是詩歌，口耳相傳的詩歌，相對于其他文學形式來說，更易于傳播，童叟皆可知，童叟皆能知。但是口耳相傳有一個最大的問題，便是容易發生變換，導緻以訛傳訛，張冠李戴的現象就不可避免。

《清明詩意圖》關山月

杜牧的這首《清明》詩太有名了，每年清明節，我們都會想起這首詩，這是寫清明的經典之作。

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

清明，既是節氣，又是節日。清明是祭祀逝者的日子，因此清明常下雨。

清明的雨，是淚，濕了枝頭，濕了杏花，濕了行人，濕了衣巾，也濕了内心。

清明還是一個賞花踏青的日子，要有花，要有酒，因此宋人寫詩說“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧”。生與死，悲與樂，通過清明節竟自然地結合在一起，很是獨特。在今天，這個節日，算得上是最閑适的一個節日了。

因為沒有微信寒暄，安靜了很多；沒有春節的迎來送往，心靜了很多。詩中的杏花村，一說位于安徽池州秀山門外，原來隻不過是幾間荒煙野草之中的茅舍酒肆，毫無名氣可言。正是《清明》這首千古絕唱，才使“杏花村”名播青史，飲譽天下。當然，也有人力主杏花村在山西。安徽也罷，山西也罷，其實真正受益的倒是山西的杏花村集團。

杜牧

所以，即使這首詩寫的不是山西的地方，他們也應該感謝杜牧，感謝《清明》這首詩。杜牧是名人，《清明》是名詩，杏花村也就成為名酒了。

與此相似的，還有杜康，曹操的“何以解憂，唯有杜康”，也讓杜康酒聲名遠揚。所以，有些地方争商标所有權，說來說去還是因為有利益在内。

不過，這首詩很有可能不是杜牧的作品。

《樊川集》四部叢刊本

杜牧的詩文集《樊川集》二十卷是杜牧病重時安排他外甥裴延翰編成的，流傳至今，其中并沒有這首詩。後來宋朝人搜羅杜牧的集外散佚之作，成《樊川别集》《樊川外集》各一卷，也沒有這首詩。清朝編寫的《全唐詩》杜牧名下仍不收此詩。

《全唐詩》，國家圖書館藏本。

最早收錄這首詩的是宋代的類書《錦繡萬花谷》，并沒有說作者是杜牧，隻是說“出唐詩”（《錦繡萬花谷後集》卷二十六“村”）。

《錦繡萬花谷》哈佛大學藏本

在南宋劉克莊、謝枋得先後編選的《千家詩》中，才出現這首署名杜牧的《清明》。《千家詩》是啟蒙讀物，流傳甚廣，因此很多人就理所當然地認為這首詩名為《清明》，作者是杜牧。據學者考證，此詩作者有可能是和杜牧同時代的許渾，也有學者認為這是宋人之作。

當然，也有不少學者持不同的意見，力主《清明》為杜牧所作，但是也沒有拿出什麼有力的證據。對于這樣的問題，最好暫時存疑。

從小就背誦杜牧的《清明》，認為這是個常識，忽然間剝奪了杜牧的著作權，很多人心理上接受不了。愛因斯坦曾說，常識就是十八歲前沉積在你思維中的各種偏見。既然可能是偏見，那就理應糾偏。至少，在這個問題上，我們最好不要斷然就說《清明》這首詩的作者是杜牧，杜牧再有名也不行。

五代至宋初的詩人楊徽之也有一首寫清明的詩，題名為《寒食寄鄭起侍郎》，詩雲：

清明時節出郊原，寂寂山城柳映門。

水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。

天寒酒薄難成醉，地迥樓高易斷魂。

回首故山千裡外，别離心緒向誰言？

這首詩無論用韻還是意象，與《清明》都有近似之處，二者之間肯定有影響，隻不過不能确定到底是誰影響了誰。

本文摘自《王立群妙品古詩詞》，王立群著，東方出版社

作者簡介

王立群，河南大學文學院教授，著名文化學者，暢銷書作家。

百家講壇主講人，中國詩詞大會嘉賓。國家社會科學規劃重大招标項目《彙校彙注》首席專家，享受國務院政府津貼專家。

中國《史記》研究會顧問，原中國《文選》學會副會長。曾獲河南省、國家高校教學名師獎，河南省“十大師德标兵”“十大教育年度人物”稱号。

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