華夏文明博大精深源遠流長，古時候的四大文明古國隻有中國還屹立在世界的東方，至今生生不息散發着光芒。“天不生仲尼，萬古如長夜”，春秋戰國時期的孔子不顧世俗的偏見，帶着弟子周遊列國，将儒家正道思想啟迪世人。來自大唐盛世的詩仙李白，彼時他眼中浪漫绮麗的風光，現在仍然吸引着世人。

在華夏文明的曆史長河之中，除了有熠熠生輝的文學經典，還有流傳于廣大農村地區的民間俗語，這樣看似淺顯粗鄙的語言，卻是人們生活中的妙計。古人曾說“再餓莫吃墳前供，再累莫坐人肉凳”，這句話初讀起來可能讓人發涼，但是這句話的本意并非如此，其中暗含着更深的含義。

無孝無禮，招緻禍害

這前半句“再餓莫吃墳前供”簡單來說就是即使再餓，也不能吃他人墳前的供品。古人為何對此事如此狠厲呢？其實這涉及了一個人的教養與禮儀，還容易導緻禍患。

自古以來，世人都崇尚逝者為大，雖然親人已故，但受其恩澤的小輩也需要年年來緬懷先人。這供品就代表了人們的一份心意，是關乎孝道與禮儀的。倘若平白無故将人家的供品吃掉，即使自身非常饑餓，這樣的做法也是違背人倫的。

其次，這樣的偷吃行為看似不會被人發現，但是若要人不知，除非己莫為。這樣的事迹一旦被人揭發，将會導緻其親屬的憤怒，甚至會将這怒火牽連到自己身上，本身就饑寒交迫，一窮二白，再為自己樹下仇人豈不是會讓生活難上加難。

俗話常說“人活一口氣”，為人處世落入窘境不要緊，生活本身就不會一帆風順，發生坎坷也要把控自己的心性，切不可為了一時的快意而去幹一些偷雞摸狗之事。貧窮可能不會跟人一輩子，但是這為人的名節将會伴随人的一生，倘若這樣的事迹被旁人所知，那自然将會使自身的形象大打折扣，即使遇到良機别人也不會與之為伍，最終隻會因小失大。

男女關系，把握分寸

“再累莫坐人肉凳”其實并不像世人所想的那般恐怖，反而是生活中一件平常之事，在我們小時候疼愛的父母與長輩總會親切的将孩童抱于腿上，而這“人肉凳”說的就是這一種坐姿。為何古人要如此警戒呢？其實這與古時候的男女關系有很大的關聯。

在古時候，受到封建禮教的壓迫，人們講究“男女授受不親”，如果兩人兩情相悅也不能有太過親近的舉動，要發乎情，止乎禮。尤其對于待字閨中的女人來說，名節是非常重要的。如果在外與男子相互親近，這事很容易引發流言蜚語，從而敗壞名聲。

身為女子，注重與他人之間的關系是有益之舉，但是也要把握好分寸，不然隻會顯得愚昧。在清朝年間，那時的女人們非常保守，有一次河邊發生洪水，一位女子不小心被卷入河中，于是路過的男子便急忙搭救。

在現代人看來這是救命之恩，要懂得回報。但是這位女子在得救後仍然大哭大鬧，認為自己的清白被玷污，甚至要砍下手臂以表名節，這樣的做法實在令人大跌眼鏡，可見當時的封建禮教對女子的壓迫很深。

小結

古人常說“再餓莫吃墳前供，再累莫坐人肉凳”其實不僅僅是在指不要吃他人的供品，男女之間不宜太親近這樣的行為舉止，更深刻的是其中所隐含的由社會大環境所造就出來的思想。

古往今來，人們就極為重視孝道，認為“百善孝為先”，偷吃别人的供品是不孝無禮之舉，甚至有損自身的名節與形象，這比填飽肚子要重要的多。雖然民以食為天，但為人處世卻不能夠饑不擇食。其次古代所推崇的男女關系時至今日早已不再适用，男女之間，以禮相待是好事，但是若把握不好分寸過度的保守，甚至危害自己的性命，那隻是愚昧之舉，是思想還未開化的體現。

古人的俗語包含了很多尋常百姓生活的方法，其中有一些是明理，值得人們再次領悟學習，但是也有一些封建糟粕，我們要理性對待，這樣才能讓自身不斷精進。-