歌行體，由樂府詩分化而來，故也屬于古體詩的一種。
歌行體是古代漢族詩歌體裁之一，是初唐時期在漢魏六朝樂府詩的基礎上建立起來的歌行體。是南朝宋的鮑照所創，鮑照模拟和學習樂府，經過充分地消化吸收和熔鑄創造，不僅得其風神氣骨，自創格調，而且發展了七言詩，創造了以七言體為主的歌行體。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現，可說是這種體裁正式形成的标志。
特點詳述：
（1）篇幅可短可長
岑參的《白雪歌送武判官歸京》18句；
杜甫的《茅屋為秋風所破歌》24句，《兵車行》 37句；
白居易的《琵琶行》88句，《長恨歌》120句；
韋莊的《秦婦吟》238句，是唐代最長的歌行體詩歌。
（2）句式比較靈活，一般是七言
歌行體以七言為主，當然中間也可以穿插非七言的句子。
例如，《茅屋為秋風所破歌》基本上是以七言為主的，但也有二言的（“嗚呼”），也有九言的（“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”）。
（3）聲律、韻腳比較自由，平仄不拘，可以換韻
“歌行”體詩歌在格律、音韻方面沖破了格律詩的束縛，由于它要“放情長言”，因而句子也多，再要一韻到底，平仄講究就很困難了。
例如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，二十四句就換了好幾個韻腳。
（4）叙事與抒情合為一體
把記人物、記言談、發議論、抒感慨融為一體，内容充實而生動。
例如杜甫的《兵車行》，詩中既有“行人”出征時的記叙，又有“道旁過者”與“行人”的問答，也有“信知生男惡，反是生女好”的感歎，讀後真能摧人肝腸。
再如杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，詩中既有風卷茅屋的記叙，也有“歸來倚杖”的歎息，更有“安得廣廈千萬間，……吾廬獨破受凍死亦足”的強烈抒情與願望，讀後令人唏噓不已。
（5）通常用“……歌”、“……行”、“……歌行”、“……吟、“……謠”命名
以“歌”命名：白居易《長恨歌》、岑參《白雪歌送武判官歸京》、
杜甫《茅屋為秋風所破歌》等；
以“行”命名：白居易《琵琶行》、杜甫《兵車行》、李白《少年行》等；
以“歌行”命名：高适《燕歌行》等；
以“吟”命名：李白《夢遊天姥吟留别》、韋莊《秦婦吟》等；
以“謠”命名：李白《廬山謠寄盧侍禦虛舟》等。
備注：“……歌”和“……行”兩者的區别是：歌行體詩是古代詩歌的一體，漢魏以下的樂府詩常題名為“歌”或“行”，二者名雖不同，其實并無嚴格的區别，後遂統稱“歌行體”。
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