洛陽·《白馬寺》

寺院簡介

白馬寺位于河南省洛陽市老城以東12公裡，洛龍區白馬寺鎮内。創建于東漢永平十一年（公元68年），中國第一古刹，世界著名伽藍，是佛教傳入中國後興建的第一座官辦寺院，有中國佛教的“祖庭”和“釋源”之稱，距今已有1900多年的曆史。現存的遺址古迹為元、明、清時所留。

寺内保存了大量元代夾纻幹漆造像如三世佛、二天将、十八羅漢等，彌足珍貴。

1961年，白馬寺被中華人民共和國國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1983年，被國務院确定為全國漢傳佛教重點寺院。2001年1月，白馬寺被國家旅遊局命名為首批國家AAAA級旅遊景區。

曆史沿革

東漢

永平七年（公元64年）漢明帝劉莊（劉秀之子）夜宿南宮，夢一個身高六丈，頭頂放光的金人自西方而來，在殿庭飛繞。次日晨，漢明帝将此夢告訴給大臣們，博士傅毅啟奏說“西方有神，稱為佛，就像您夢到的那永平求法樣”。漢明帝聽罷大喜，派大臣蔡音、秦景等十餘人出使西域，拜求佛經、佛法。

永平八年（公元65年）蔡、秦等人告别帝都，踏上“西天取經”的萬裡征途。在大月氏國（今阿富汗境至中亞一帶），遇到印度高僧攝摩騰、竺法蘭，見到了佛經和釋迦牟尼佛白氈像，懇請二位高僧東赴中國弘法布教。

永平十年（公元67年）二位印度高僧應邀和東漢使者一道，用白馬馱載佛經、佛像同返國都洛陽。漢明帝見到佛經、佛像，十分高興，對二位高僧極為禮重，親自予以接待，并安排他們在當時負責外交事務的官署“鴻胪寺”暫住。

永平十一年（公元68年）漢明帝敕令在洛陽西雍門外三裡禦道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名“白馬寺”。“寺”字即源于“鴻胪寺”之“寺”字，後來“寺”字便成了中國寺院的一種泛稱。攝摩騰和竺法蘭在此譯出《四十二章經》，為現存中國第一部漢譯佛典。

在攝摩騰和竺法蘭之後，又有多位西方高僧來到白馬寺譯經，在公元68年以後的一百五十多年時間裡，有一百九十二部，合計三百九十五卷佛經在這裡譯出，白馬寺成為當之無愧的中國第一譯經道場。

曹魏

嘉平二年（公元250年）

印度高僧昙柯迦羅來到白馬寺。此時佛教也從深宮走進了市井民間。随後，昙柯迦羅在白馬寺譯出了第一部漢文佛教戒律《僧祗戒心》。同一時期，安息國僧人昙谛，也在白馬寺譯出了規範僧團組織生活的《昙無德羯磨》。至此，戒律和僧團組織章程都已齊備，一條中土有緣人出家持戒修行的道路鋪就，為中土戒律之始。

曹魏

甘露五年（公元260年）

一場受戒儀式在白馬寺舉行，這是一個注定要深深印刻在中國佛教史上的事件。這一天，朱士行依《羯磨法》登上戒壇，長跪于佛祖面前，成了中國漢地第一位正式受過比丘戒的出家人。自此，儒家“身體發膚，受之父母，不敢毀傷”的古老傳統被打破了。

佛教在中國紮根、傳播最初的二百年，整個過程都與白馬寺息息相關。這裡是中國第一次西天求法的産物，是最早來中國傳教弘法的僧人的居所；這裡誕生了第一部中文佛經和中文戒律，産生了第一個中國漢地僧人……總之，白馬寺是與中國佛教的許許多多個“第一”緊緊聯在一起的，這讓它成為名副其實的中國佛教的祖庭和釋源。

1998年木魚法師出任靈隐寺方丈，他引領一些有才識的僧衆骨幹，充分發揮佛教的優良傳統，按"伽藍規制"，縱深布局，完善古刹的莊嚴氛圍，重建了藏經樓。

建築特色

白馬寺整個寺廟坐北朝南，為一長形院落，總面積約4萬平方米。 主要建築有天王殿、大佛殿、大雄寶殿、接引殿、毗盧閣等，均列于南北向的中軸線上。雖不是創建時的“悉依天竺舊式”，但寺址都從未遷動過，因而漢時的台、 井仍依稀可見。有五重大殿和四個大院以及東西廂房。

整個寺廟布局規整，風格古樸。寺大門之外，廣場南有近些年新建石牌坊、放生池、石拱橋，其左右兩側為綠地。左右相對有兩匹石馬，大小和真馬相當，形象溫和馴良，這是兩匹宋代的石雕馬，身高1.75米，長2.20米，作低頭負重狀。相傳這兩匹石雕馬原在永慶公主（宋太祖趙匡胤之女）驸馬、右馬将軍魏鹹信的墓前，後由白馬寺的住持德結和尚搬遷至此。 走進山門，西側有一座《重修西京白馬寺記》石碑。這是宋太宗趙光義下令重修白馬寺時，由蘇易簡撰寫，淳化三年（992）刻碑立于寺内的。碑文分五節，矩形書寫，人稱“斷文碑”。山門東側有一座《洛京白馬寺祖庭記》石碑，這是元太祖忽必烈兩次下诏修建白馬寺，由當時白馬寺文才和尚撰寫，至順四年（1333）著名書法家趙孟頫刻碑，立于寺内的，人稱“趙碑”。

白馬寺山門采用牌坊式的一門三洞的石砌弧券門。“山門”是中國佛寺的正門，一般由三個門組成，象征佛教“空門”、“無相門”、“無作門”的“三解脫門”。由于中國古代許多寺院建在山村裡，故又有“山門”之稱。明嘉靖二十五年（1546） 曾重建。紅色的門楣上嵌着“白馬寺”的青石題刻，它同接引殿通往清涼台的橋洞拱形石上的字迹一樣，是東漢遺物，為白馬寺最早的古迹。

山門内東西兩側有攝摩騰和竺法蘭二僧墓。五重大殿由南向北依次為天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗盧殿。每座大殿都有造像，多為元、明、清時期的作品。毗盧殿在清涼台上，清涼台為攝摩騰、竺法蘭翻譯佛經之處。東西廂房左右對稱。整個建築宏偉肅穆，布局嚴整。此外，還有碑刻40多方，對研究寺院的曆史和佛教文化有重要價值。

1990年前，白馬寺主要建築有寺院的山門、殿閣、齊雲塔院。1990年，在原有建築的基礎上，白馬寺增加了鐘鼓樓、泰式佛殿、卧玉佛殿和齊雲塔院内的客堂、禅房等。

主要景點

佛殿

位于由南到北的中軸線上，從前到後依次分布着山門、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清涼台和毗盧閣等主要建築。

鐘鼓樓

分别位于山門内南北中軸線東側和西側。其中，鐘樓由日本國中村包行先生捐資400萬日元、白馬寺出資60萬元人民币于1991年6月建成；鼓樓于1992年竣工。鐘鼓樓同為方形角樓，高7米，重檐歇山式，上覆灰色筒瓦，額枋彩繪，同建于石砌台基之上。鐘鼓樓的建成恢複了寺院晨鐘暮鼓的禮佛儀式，恢複了曆史悠久的洛陽八大景之一——“馬寺鐘聲”。

法寶閣與藏經閣

分别位于清涼台的東、西兩側，坐落在東西長25.2米，南北寬22.5米，高5米的台基之上。1995年建成。

碑刻

白馬寺保存的古代碑刻40餘方。其中，最具曆史價值的有：宋崇甯二年刻石、金“重修釋迦舍利塔記”碑、元“龍川和尚遺囑記”刻石、元“洛京白馬寺祖庭記”碑、明“重修古刹白馬禅寺記”碑等。

佛像

1990年以後，白馬寺先後接受了國際友人和居士們贈送的佛像，分别供奉于不同的殿堂之内。

文化遺産

藏經閣内供奉着泰國佛教界贈送給白馬寺的中華古佛，收藏有龍藏經、中華大藏經、日本大藏經、西藏大藏經、敦煌大藏經等10餘種藏經；法寶閣内供奉着1993年印度總理拉奧訪華時贈送的一尊銅佛像，并收藏有數十種“法寶”。

曆代高僧

攝摩騰嚴佛調朱士行安清竺法護文才慧印

紹凡

法海

印樂大和尚（部分）