人與自然和諧共生狀态是怎樣的?來源:學習時報人與自然和諧共生觀具有豐富的時代内涵和哲學意蘊，體現了矛盾思維、系統思維和辯證思維等一系列嚴謹的哲學思維，現在小編就來說說關于人與自然和諧共生狀态是怎樣的?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

人與自然和諧共生狀态是怎樣的

來源:學習時報

人與自然和諧共生觀具有豐富的時代内涵和哲學意蘊，體現了矛盾思維、系統思維和辯證思維等一系列嚴謹的哲學思維。

矛盾思維

矛盾思維是把握人與自然關系的基本思維，它體現了人與自然之間的對立性和統一性。

首先，人與自然是對立性的存在。自然是人類的生存之本和發展之基，自然界先于人類而存在，人類受制于自然。自然具有不依賴于人的内在創造力，它不僅創造了地球上适合生命存在的環境和條件，而且創造了包括人在内的各種生命物種和整個生态系統。人是具有意識和思維的能動存在物，在改造客觀對象自然的過程中創造了豐富的物質财富和精神财富，并不斷地發展完善自己。在人類社會曆史的發展過程中，由于人類的自我意識和理性思維，使自然成為自己的對立物，并且伴随着人們改造自然能力的增強，人類控制征服自然的欲望越來越強烈。人與自然之間的對立性是引發人與自然矛盾的根源。

其次，人與自然是統一性的存在。脫離了人的自然是抽象的自然，脫離了自然的人是抽象的人。人與自然不僅是對立性的存在，更是統一性的存在。一方面，人的生存發展離不開自然。良好的生态環境是人和社會持續發展的基礎，自然界為人類的生存提供了基本場所，為人類的發展提供了廣闊的空間。另一方面，自然界的豐富多彩也離不開人的存在。人類的物質生産活動和生存發展實踐使自然實現了“自在自然”向“自為自然”的轉變，原始的自然深深打上人類實踐活動的烙印，成為帶有深刻社會性和實踐性的人化自然。人與自然是一個對立的統一體，存在于一個開放的動态系統中。

系統思維

首先，人與自然和諧共生體現了人與自然是“天人合一”的一體性存在。“天人合一”把天、地、人看作相互聯系、相互影響、和諧統一的整體，其中任何一個元素的變化發展都會影響到其他元素的變化發展，蘊含着人與自然和諧共生的生态價值觀念。人是自然的一部分，人類的生命活動離不開自然這個整體性的存在，人與自然和諧共生是各種和諧關系的基礎。自然是生命之母，生态環境是人類生存的基本條件，是人與自然各種要素相互依存而實現循環的有機整體。“萬物同源，和諧共生”，人與自然萬物本就是唇齒相依的一體性存在。

其次，人與自然是共生共榮的生命共同體。“共生”就是共同生活或者共同生存，強調了人與自然之間形成的緊密互利、不可分割的關系。“共榮”就是共同繁榮，強調了人與自然的榮辱共存關系。生命共同體體現了與物共适、美美與共的有機整體世界觀和生命觀。一方面，人與自然是共生共榮的。人因自然而生，人與自然是一種共生關系，即一榮俱榮、一損俱損。人與自然是環環相扣、休戚與共的循環鍊條，是存在普遍聯系的有機系統。人與自然的共生共榮是人與自然之間互利共生、協同進化發展的良好互動狀态。另一方面，人與自然是生命共同體，自然的發展和人的發展相互影響、相互制約，人對自然的任何改造都會直接或間接作用于人類。在尊重自然規律的基礎上合理利用和改造自然，必将實現人與自然的永續發展；反之，違背自然規律，人類對自然的傷害最終會傷及自身。

辯證思維

唯物辯證法認為，世界是普遍聯系、永恒發展的，必須堅持用聯系和發展的眼光看問題。

一方面，自然是人的無機身體，人是自然界的有機身體，人與自然是相互依存、相互影響、相互制約和相互作用的對象性與實踐性存在。人的自然屬性決定了人對自然的依賴性，人與自然的和諧統一是人類生存和發展的前提與基礎。同時作為人類認識和改造的對象，自然界的發展也離不開人的實踐活動。在人與自然的關系中，自然界居于優先地位，人類居于創造性的主體地位，人與自然之間不是一種征服與被征服、掠奪與被掠奪的關系，而是一種和諧共生的價值關系。

另一方面，人與自然關系的演變表現出具體的、曆史的動态發展過程，體現了“肯定—否定—否定之否定”的辯證過程。原始文明時代，生産力水平極其低下，自然充滿神性，人對自然具有依賴性和崇拜性，自然與人是一種主宰與被主宰、支配與被支配的關系。農業文明時代，随着生産力水平的提高，人類開始開發自然資源，利用和改造自然，人與自然是一種利用和被利用的關系。工業文明時代，人的超越性和主體性滋生了征服改造自然的狂妄，走上了與自然的沖突對抗之路。人與自然的關系是一種征服與被征服、改造和被改造的關系。人類的恣意妄為導緻了自然的報複，人類開始重新思考人與自然之間的關系，人與自然和諧共生成為人們的普遍價值取向。在這一發展演變曆程中，人與自然的關系經曆了從崇拜依賴、開發利用到對抗沖突、再到和諧共存的“肯定—否定—否定之否定”的辯證過程。（王青 劉菲）