以前我讀故鄉一位知名作家寫的一篇文章，開篇說：“孔老夫子對飲食有着病态的追求。”接下來他引用了《論語》中的“食不厭精，脍不厭細。”來支撐他對孔子關于飲食的理解。

當時我讀了論語大概二十多遍，我知道他這樣理解是不對的，但說不上來哪裡不對。《論語》就像素描的線條，一句話就是一筆，慢慢的把孔子的形象飽滿化。我在讀《論語》的時候，經曆了初讀很無聊，再讀很有趣，越讀越有味兒，三個階段。

為什麼初讀會很無聊，畢竟是文言文，讀起來還是缺乏語言環境的基礎，很多東西難以讀懂，所以感覺會無聊，讀來讀去不知道讀的什麼。再讀會感覺孔子的血肉再慢慢飽滿。

他也是個有個性的人，也想得到别人的重用。

《陽貨篇》公山弗擾以費叛，召，子欲往。子路不悅，曰：“末之也已？何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而豈徒哉？如有用我者，吾其為東周乎？”這一句足見孔子也想展示政治抱負，很像我們有的朋友，覺得一肚子的才華得不到施展的機會，突然有一天，有一個不是很好的單位，主動打電話邀請你過去做一番事業，勢必會思量再三，躍躍欲試，但是孔子最終還是沒有去，畢竟公山不狃自己是三桓季孫氏的家臣，這個人等級太低，想從公山氏實現政治理想談何容易。且像孔子這樣的人，如果反複擇人而仕，必定會讓人覺得他不夠明智，所以他甯可不去。但是，他一定心動了，所以才會有想去這個念頭。

《陽貨篇》佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也聞諸夫子曰：‘親于其身為不善者，君子不入也。’佛肸以中牟叛，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾豈瓠瓜也哉？焉能系而不食？”

這裡又有一個工作機會擺在孔子面前，這件事情在《史記》和《左傳》都有記載，佛肸作為趙簡子的家臣，在趙簡子伐範中行氏的時候，佛肸在中牟作宰，他肯定聽說孔子的能耐，所以找人聯系孔子，想跟孔子一起做點大事。孔子很想去，這個時候孔子已經六十多歲了，政治抱負還是沒有實現，所以他又想去了。子路就出來勸說孔子不要去，子路用的孔子的觀點勸說孔子：“我以前總聽老師您說，委身于做壞事的人，這不是君子該做的啊。現在佛肸作為趙氏家臣反叛趙氏，你還想去，這是咋回事？”

孔子說：“嗯，你說的對，我是說過那樣的話。那是說給一般人的，以我的段位，我質地堅硬，怎們磨都不會消磨掉，我很白，放在泥裡也不會黑化。唉呀，我怎麼能像一個大葫蘆一樣挂着不能吃呢？”孔子自己感歎不想大而無用，一輩子就這樣苟活。但最終孔子是沒有去的。我想孔子沒去的原因是，孔子這個時候已經讀明白了《周易》知道這一生可能在政治上無法施展抱負了，所以不想強求了。

其實明顯看的出來，孔子有普通人的一面，想做點事情，想為人所用，但又不想輕易委身于人。就像我們平時找工作一樣，也會有這樣的矛盾心理。很多人胸懷極大的夢想抱負，苟且于現實生活，每日消磨于瑣事之間。而得到一些小公司的賞識，想拉攏他過去一起做事，他肯定會思考小公司的現實情況，老闆的格局。最終他要做個決定，也許還是哪裡也不去，仍舊岌岌無名于目前崗位。

所以說《論語》越讀越有趣，非常現實，孔子經曆的，可能是每一個落魄的人所經曆過的，但孔子效法的天道健行的精神，讓他雖然奔波于現實生活的苟且，卻從來不消沉自己的意志。多讀讀《論語》就會了解孔子，他并不是人們嘴巴裡恥笑的“孔老二”，他是一個鮮活的人，會和人開玩笑，會關心别人。

對于食物，孔子曾經說過：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”他也贊揚顔回“一箪食一瓢飲”而能固守于窮的精神氣質。還有“君子食無求飽，居無求安”這些都足以明見聖人對飲食生活的真實态度。

至于他說的食不厭精，脍不厭細。則專門指在祭祀時候的敬誠之心。不能作為他個人對飲食生活的追求佐證。