滄海桑田天下事,閑談華夏五千年。大家好，我是李師弟。

如果說到《封神演義》中姜子牙的坐騎，相信熟悉的朋友們都會脫口而出：四不相！元始天尊給姜子牙這樣的坐騎，一來是讓四不相信可以對付敵人的各種珍奇神獸，二來是讓它暗中保護姜子牙。

這個“四不相”才是正确的寫法，很多人都以為是“四不像”，其實是錯誤的，或者說是後世慢慢誤傳的。原本的“四不相”更類似于麒麟這樣的形貌，可是誤傳後的“四不像”就變成了麋鹿了，瞬間就沒了神獸的氣質。但是在神話傳說中，有一個更神秘的神獸，可以稱之為“九不像”，您知道是什麼嗎？

相傳這種神獸角似鹿，頭似駝，嘴似驢，眼似龜，耳似牛，鱗似魚，須似蝦，腹似蛇，足似鷹，您可以試試按照這個形容畫一個出來，反正是挺怪異的！可這種神獸的大名，我一說出來，您可能會有印象，它就是地藏菩薩的坐騎：谛聽！

這谛聽平時都伏在地藏菩薩的經案下面，而且能夠通靈。為什麼叫谛聽呢？它能夠通過聽來辨别世間萬物，甚至可以聽到人心中所想。

說它是“九不像”，就是因為谛聽身上具有“九氣”，也就是靈氣、神氣、福氣、财氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣。這“九氣”可全都是好的，所以谛聽那是妥妥的神獸沒商量了！因為谛聽身具“九氣”，所以民間也認為它是鎮宅之寶、天地之靈。有的人家裡或者是一些公司企業，會供一座“谛聽”，就是因為它不但能夠辟邪消災，還能護佑家運昌隆、基業長青。

谛聽最有名的故事，莫過于《西遊記》中真假美猴王的章節了。在六耳猕猴幻化成孫悟空之後，誰也看不出哪個孫悟空是真的，哪個又是假的，而隻有一佛一獸辨别出了真僞。佛是如來佛，獸就是谛聽。為什麼它能認出來呢？因為它依賴的不是看，而是聽。

也就是說世間一切外在的樣子是沒辦法迷惑它的，它會直接聽到你的内心本質。按照佛教的說法，世間的衆生相都是會變的，可本質是不會變的。隻要會變的，那就是假的空的，永恒不變的才是真的。而谛聽辨别的速度有多快呢？

《西遊記》原著中有這麼一段話：“若伏在地下，一霎時，将四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑒善惡，察聽賢愚。”分辨後面所說的這一切所用的時間是“一霎時”，這應該有多高速的CPU再加上多強的雲計算能力啊，而且還得配上一套超級全面詳細的數據庫！

這谛聽不但智商高，情商也是相當在線的。它辨認出真假美猴王之後，并沒有說出答案來，表現自己有多厲害。反而說認是認出來了，可是不能說破，當面要是說穿了，他要是惱羞成怒鬧起來，咱們也沒能力幫忙把他降住，不如讓他們去西方佛祖那裡辨明真僞吧。就這麼簡簡單單一個乾坤大挪移，把鍋就甩到了如來那裡去了。就沖這一點，谛聽的情商就夠不少人好好學學了！

既然谛聽是地藏菩薩的坐騎，那也應該算是佛門的神獸了，可是四大菩薩的坐騎中，青獅和白象在佛經中都是有明确記載的；金毛吼僅出現在小說中，并沒有明确出處，應該屬于虛構；唯獨這谛聽，佛經中也沒有記載，可又不完全是小說中單純的虛構，而是有其原型所在的。

它的原身是一條白犬，名叫“善聽”。相傳地藏菩薩曾化身古新羅王子金喬覺，帶着這隻白犬來到中國削發為僧，修行七十五載。一直到圓寂的時候，白犬都陪在他身邊。咱們知道犬類的壽命并不長，這白犬竟然可以陪着主人這麼多年，可見不是凡獸了。所以白犬“善聽”就是“谛聽”的前身。而“谛聽”又諧音“地聽”，“地”蘊含着心地的意思。“谛聽”有用心聆聽真實佛理的意思，佛經中常有“谛聽，谛聽，善思念之”的詞句。

一條白犬雖然通靈，可直接演變成地藏菩薩的坐騎，感覺還是有點太簡單了啊！或者說，如果谛聽的原身是白犬，那麼它最初的原型，到底是從何而來呢？在查閱典籍的時候，突然有了新發現，這谛聽和上古傳說中的另一種神獸竟然非常相似，莫非是有什麼關聯嗎？

這個神獸就是白澤！傳說中的白澤就是能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。各位，這是不是和谛聽幾乎一樣啊？咱們再來看看古籍中是怎麼寫的。

《軒轅本紀》中記載“帝登桓山，于海濱得白澤神獸，能言，因問天下鬼神之事，令寫為圖。”、“自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”這白澤曾經為黃帝提供信息做鬼神圖鑒，還有一種叫法是《白澤精怪圖》。總之是白澤說，黃帝畫，白澤幫助黃帝建立了一套檔案系統。

這套圖鑒裡記載了多少種鬼神精怪呢？11520種！這麼多鬼神精怪的信息，都在白澤腦子裡裝着呢！看到這您會不會覺得，這白澤和谛聽的能力是不是太吻合了？畢竟這不是吃飯睡覺，随便找個生物都會，這樣的能力找遍了傳說中的神獸也是找不出幾個的，而偏偏它倆就能配上對兒！

我想很大可能《西遊記》的作者吳承恩在創作谛聽這個角色的時候，引入了白澤的很多特質和能力，甚至說就是按照白澤的特點來創作的，這才有了谛聽這麼個超級神獸物種，您覺得有沒有可能呢？

谛聽在道家的說法裡，就更像是民間傳說了，甚至說谛聽和二郎神的哮天犬還是兄弟！說是最初人間和地府之間有一處叫苦海的空間，是進入地府的必經之路。玉帝就派了一隻白犬和一隻黑犬在那裡鎮守。後來黑犬做了錯事，玉帝要它們到天庭來述職。

結果白犬錯過了時間犯了死罪，就找到地藏菩薩求助，地藏菩薩就收留了它當自己的坐騎。白犬又讓地藏菩薩去幫幫黑犬，地藏菩薩在去天庭的路上恰好遇到二郎神，就向二郎神推薦了黑犬。于是他們一起到玉帝那裡給黑犬求情，玉帝也就賣了個面子，把黑犬給了二郎神。

這也是谛聽和哮天犬的來曆。這個說法好像還真的是更像民間故事了啊！至于以上這幾種說法，哪一種更符合您的認可，相信每個人都會有不同的判斷吧！期待您把您的想法留下來，我們一起探讨！

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