原文欣賞
關關雎鸠 在河之洲
窈窕淑女 君子好逑
參差荇菜 左右流之
窈窕淑女 寤寐求之
求之不得 寤寐思服
悠哉悠哉 輾轉反側
參差荇菜 左右采之
窈窕淑女 琴瑟友之
參差荇菜 左右芼之
窈窕淑女 鐘鼓樂之
相信這首詩大家都不陌生，現已被收錄在語文課本中。大家都知道這是一首關于相思不成眠的愛情詩。卻鮮有人問津它普及的當時的一種禮制。
“睢鸠”，一種大型鳥類，體長能達65厘米左右，生活在水邊的一種猛禽。又叫“王睢”，專門到水裡捉魚吃。我們可以稱它為“魚鷹”或“蒼鷹”。“關關”二字為拟聲詞，語二聲。因睢鸠這種鳥為成雙成對出現，通常雄鳥叫一聲“關”雌鳥回複一聲“關”，象征着夫妻之間的一唱一和。雎鸠是一種貞潔之鳥，奉行“一夫一妻制”，古人用這樣的鳥來形容愛情的堅貞。
“君子”在這裡也非指品德高尚之人。可理解為“君王的後代”。“鐘鼓”和“琴瑟”也非平常百姓家可以擁有的樂器。古時樂器都是由禮制去規範的。“鐘鼓”為諸侯天子備用之。隻有諸侯以上天子才能用。“鼓”可以由“大夫”和“士”适用。但“大夫”和“士”絕不可以碰鐘。所以“君子”（君王的後代）追淑女才有資格帶上鐘鼓、琴瑟所有樂器。
漢代儒者認為，這篇詩是講述後妃之德。孔子曾說《關睢》以“色喻于禮”。表面看這是一首講愛情的詩，它暗中是要說禮制的。凡“鐘鼓”“琴瑟”都是跟禮制相關的。
這些先王、優秀的王者，他們把“禮”放在了首位。他們認為最重要的禮為“夫婦之禮”。隻有夫妻之間琴瑟和諧，社會才能穩定。在禮法制度中，夫妻關系是它們的基石。隻有夫妻關系和諧，社會才能和諧。
怎麼樣？看完這篇文章是不是有一種全新的認識？
（本文摘自中國人民大學文學院蔡丹君老師講解視頻）
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