大軍書法

知不知，上；不知知，病。

夫唯病病，是以不病。

聖人不病，以其病病，是以不病。

新說：

聖人認為，知道即是不知道，可道的東西會變的，不是常有，所以，知道即是不知道，知道自己不知道，才是真知，才稱之為上；不知道卻自以為知道，對已知的事情或未知的事情，憑經驗與主觀想象去說去做，或者叫做自以為是，就會出問題，這是人性中的毛病。世事無常，所有的經驗隻能作參考，不能把書上的知識與自己過去時的經驗當着是自己的已知。

人要順應時代的變化與發展，正如黑格爾所說，存在的即是合理的，現實存在的事情，不能因自己的好惡情緒進行否定與肯定；合理的即是存在的，現實中變化發展的新事物，也不能憑自己的好惡進行否定或肯定，如果是合理的終将會存在。

人有兩個自己，一個是那個清靜的自己，一個是那個不斷有情緒、情感、私欲等變化的自己，前一個，知即是不知，後一個，覺得自己無所不知或能無所不知。由于自己不能無知，就會犯許多無知的錯誤，遭受許多挫折。後天意識之中的人，就是這樣在不斷犯錯誤，不斷遭受挫折。而且，還能犯重複的錯誤，就是人們說的好了傷疤忘了疼，這就是真正的病。

如果知道這個毛病，把這個毛病當作病來看待，才會沒有毛病，或者叫做才會避免由這個毛病而發生的後果。比如，人們如果總是憑經驗去做某件事，可能會出問題，因為經驗是過去時空條件下的做法，當時空條件變了，過去的做法可能就會不适應，需要進行改進。因此，做任何事情，都不應該從經驗出發，應該根據實際情況進行探索性實踐，這樣才不會有毛病。現實生活與工作中，當制度發生變革時，許多人總是埋怨，過去不是這麼做的，這就是把過去的經驗作為行動的标準了，就是刻舟求劍了。

聖人是沒有毛病的，因為聖人清醒地認識到世界沒有完美無缺的人與事，都是一定時空條件下的現象，不能自以為是，因此，聖人是最沒有毛病的。如果世間有完美無缺的事情，那應該就叫做絕對靜止。處于變化中的事情，可能隻是暫時呈現那個時候也就是當時的時空條件下的最好，過了這個時刻，可能就不是最好了。

還有一個關鍵是聖人也許能時刻覺知自己，也就是一直都清醒地認識到自己的狀态，不會被外在的變化影響自己，而正常人卻做不到，往往由于外在的影響，會産生欲望、憤怒、嫉妒、傲慢、悲傷、絕望、喜悅、焦慮、沮喪、恐懼、無聊或一些其他情緒反應，并且可能會為這些情緒所左右。如果正常人能清醒地認識到這些，保持心理上的覺知，那麼就容易擺脫這些情緒的左右，知道自己的無知與不足，了知自己的毛病就不應是毛病了。

凡事都有原因，要尋找原因，理解原因，然後才能做對事情。而許多人面對事情，總是把出現了負面的現象簡單地歸之于别人，責怪别人，而不是從理解原因上解決問題。他人是自己的鏡子，往往責怪别人的什麼問題，可能就是鏡子裡映射的自己的問題。破鏡的方法也許有許多，關鍵還是要能覺知自己的狀态，自己知道自己的毛病所在并且承認它，才能破鏡。

因此，要承認不完美，承認發展變化，在發展變化中堅持研究探索，讓自己做到最好，也就是最努力，這才是最正确的。