上篇我們對屯卦有了整體了解，下面我們講屯卦各爻爻辭的含義：

初九翻譯為：徘徊不進，有利于守正而居，利于封建諸侯。

“磐”讀：pán，磐石，大石。“桓“讀：huán，古代立在城郭、陵墓、宮殿、官署或驿站路邊的木柱，桓表。這條爻辭的意思是，像堅石和桓表一樣駐守原地，有利于堅持安居，有利于建國封侯。

起初的這一爻是陽爻，表示已經有了強烈的動機，積極主動地謀取和擴大自己的利益，例如，開店、創業、投資、出發、入職、示愛等等。

《象》曰：雖磐桓，志行正也。以貴下賤，大得民也。

翻譯為，《象傳》中說：雖然徘徊不進，然而前進的志向是正義的。尊貴但處于卑賤的位置，一定會廣泛得到庶民的支持。

這一爻告訴我們，處于創業的初期，充滿着困難和艱險，不要貿然行進，應堅守正道，禮賢下士，尋找最佳立足點，加強自身建設，以獲得廣大人民的支持和幫助。

“如”意思是樣子。“邅”讀：zhān，邅轉，繞圈子，難行不進。屯如邅如翻譯為：難行而團團轉的樣子。

“班”古時指調回或調動（軍隊），這裡意思是旋轉不進。乘馬班如翻譯為騎在馬上旋轉不進的樣子。

“字”，古時有待字閨中之說。稱女子出嫁。

《象》曰：六二之難，乘剛也。十年乃字，反常也。

反常，違反常理。乘剛：六二陰爻居初九陽爻之上。想了解相關知識，請看泰吉先生的這篇文章：

《終于明白了《易經》六十四卦之爻的深刻含義，原來這麼簡單（中）》

翻譯為，《象傳》中說：六二爻的難處，是由于陰爻乘駕在剛爻上。十年才可以出嫁，這是違反常理的。

整個爻辭翻譯為：有時停留駐守，有時徘徊不進，有時又乘馬調動。不是盜匪來掠奪，而是迎親隊伍來求婚。女子不嫁，到十年才嫁。

這一爻告訴我們：想成就一番事業的道路是曲折坎坷的，十分艱難，必須要積蓄力量，耐心等待時機成熟。

“虞”讀：yú，準備，防範。“惟”讀：wéi，是文言助詞。“幾”讀：jī，意思是接近，達到。“吝”讀：lìn，過分愛惜。“即”是就、近之意。“虞”是古代管理山林的官名。“舍”同舍。“禽”同擒，當獵物的意思。“吝”有惜、恨、恥的含義，比“悔”的程度高，接近“兇”。

翻譯為：在捕捉野鹿時，沒有準備好就進入森林，君之認為繼續撲捉它不如舍棄它，因為繼續追，有可能會有兇險。爻辭以追鹿為比喻，說明主方應當對客方采取強硬态度，但是還不具備條件，不能太性急。

這一爻告訴我們：在促成成功因數不具備，主客觀條件都不成熟的條件下，不能被眼前的利益所迷惑，貿然行動。

翻譯為：乘馬徘徊不進的樣子，為的是求婚，前往是吉祥的，沒有什麼不合适的。

《象傳》中說道：“求而往，明也”。意思是求婚者為了娶到自己喜歡的姑娘而采取行動，是明智之舉。

這一爻告訴我們：各種條件基本已經成熟，盡管遭到拒絕的可能性很大，但為了自己的成功，就應該勇敢地邁出第一步。

“屯”這裡是囤積的意思，是動詞。“膏”是油脂，轉為恩澤的意思。小貞吉，大貞兇：指辦小的正經事吉，辦大的正經事兇。

因為等了十年才娶妻（十年乃字），不免先顧剛過門的妻子（六二爻），因有私心，所以恩澤不夠光大。所以《象傳》中說：“屯其膏，施未光也”。意思是囤積了大量肥肉，這說明了沒有把真正的恩惠施給廣大民衆。

這一爻告訴我們：要想做大事就應懂得分享，廣施恩澤。

上六爻辭：乘馬班如，泣血漣如。

“班如”：bānrú，也是徘徊不進的樣子。“漣”讀：lián，落淚，淚流不斷的樣子。

翻譯為：騎着馬在路上轉來轉去，眼都睛哭出了血，血和淚混在一起，漣漣而下。

《象傳》中說：“泣血漣如，何可長也”？

意思是哭泣得血淚漣漣而下，又怎麼能夠長久呢？

“上六”陰柔，卻上升到極點，已經是日暮途窮的時刻。與下卦的“六三”，同屬陰爻，不能獲得應援，以緻陷于進無可取，退無可守的絕境；因而憂懼，血淚漣漣。

這一爻，以物極必反告誡。窮則變，變則通，通則久，艱難的場面終将會過去。艱難之中切記不可急于求成，若不能把握局勢，火中取栗必将遭遇災禍。告誡我們一定要堅守到最後，越是到了最後時刻，越要沉住氣，尋求突破。

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