今天我們來講一講古代傳書信的典故。

從好詩詞的一道題開始：

有個成語叫做“魚傳尺素”，出自《飲馬長城窟行》“呼兒烹鯉魚，中有尺素書”。在古代，除了”魚“可以傳書以外，還有很多動物形象具有傳書的功能，下列哪種動物做不到呢？（）

A 青鳥 B 蒼鷹 C 黃狗 D 鴻雁

答案：B

解析：

【“青鳥傳書”的證據】

傳說青鳥是西王母的信使。

李商隐的《無題》”蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。“

崔國輔的《七夕》“遙思漢武帝，青鳥幾時過”。

【”黃狗傳書“的證據】

黃耳傳書（成語），意思是比喻傳遞家信。出自《晉書·陸機傳》。

唐．房玄齡等撰《晉書．陸機傳》：“（陸）機有駿犬，名曰‘黃耳’。既而羁寓京師，久無家問。笑語犬曰：‘我家絕無書信，汝能赍（jī，送）書取消息不？’犬搖尾作聲。機乃為書，以竹筒盛之而系其頸。犬尋路南行，遂至其家，得報乃還洛。”意思是說，西晉文學家陸機在洛陽做官，離家千裡，難通音訊。他家有一隻狗名叫“黃耳”，有一天，陸機正想念家鄉，就随口是對身邊的黃狗說：“你能幫我傳信嗎？”黃狗竟搖搖尾巴表示答應。雖然很吃驚，陸機還是将信綁在了黃狗的脖子上，放它出門。結果二十天後，成功的将信送出去了，還帶回來了家裡熱回信。就将經常為他傳送書信。後來，黃狗就成了傳信使。後來也常常稱家書為“黃犬書”、“黃犬音”等。

【“鯉魚傳書”的證據】

在紙還沒有發明前，古人常用一尺左右的白絹來寫信，稱為“尺素”，所以書信又稱“尺素書”。古人還把信寫在竹片或木片上。因為竹片稱為“簡”，木片稱為“劄”或“牍”，所以書信又稱“書簡”、“書劄”、“書牍”、“簡劄”、“簡牍”。“簡劄”的長度和素絹一樣，都取一尺，因而書信亦稱：“尺牍”、“尺牒”、“尺書”。例如，白居易：“白日裡胥方到門，手持尺牒榜鄉村。”岑參詩：“相思難見面，時展尺書看。”“鯉魚傳書”典出漢代樂府民歌《飲馬長城窟行》“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”因這首烹魚得書的民歌，鋪衍出了鯉魚傳書的故事。相傳，三國吳人葛玄與河伯書信往還，就令鯉魚充信使。唐詩人孟浩然的詩中也說得很明白：“尺書如不吝，還望鯉魚傳。”唐代王昌齡《獨遊》中“手攜雙鯉魚，目送千裡雁。”這裡說的“雙鯉魚”，并非真是兩條鯉魚，而是形若鯉魚的信函，在此用以代稱書信。李商隐《寄令狐郎中》“嵩雲秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書”。這裡的“雙鯉”，也是指的書函。唐代，自貞觀年間始，就用厚繭紙制信函，形若鯉魚，兩面俱畫鱗甲，腹中可以藏書，名曰“鯉魚函”。

【“鴻雁傳書”的典故】

典出漢書《蘇武傳》。據載，蘇武出使匈奴，19年不得歸。後漢匈通好，而匈奴卻詭稱蘇武已死。漢使至匈奴，探得蘇武确息，往見單于，稱天子射獵長安上林苑，得一雁，足系帛書，言武在某一澤中。單于聞言，驚視左右，隻好向漢使謝罪。唐人權德輿有詩曰：“主人千騎東方遠，唯望衡陽雁足書”。宋朝秦觀的《阮郎歸·湘天風雨破寒初》“衡陽猶有雁傳書，郴陽和雁無。”都是“鴻雁傳書”的故事。相傳，衡陽有回雁峰，雁至則返。因而古語以“衡陽雁斷”，比喻音信阻隔。又以“雁足書至”，代指音信相通。

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