一提到古代的盛世，我們心中肯定會想起唐朝，唐朝的繁盛在中國古代是數一數二的也是後世學習的典範。我們也知道唐朝有兩個盛世，貞觀之治和開元盛世，那麼哪個可以代表唐朝的頂峰呢？我們一起從幾個方面來看一下。

一、領土

唐太宗李世民剛繼位的時候，東突厥率兵前來，李世民礙于政治不穩定，低聲下氣，沒有發起戰争，而是忍了下來，立下了渭水之盟，着實被突厥敲詐了一把。于是五年之後李世民發兵東突厥，一舉摧毀了這個國家。于是，李世民的天可汗時代就此拉開，随後又平定吐谷渾、高昌和西域等地，這時候的唐朝的領土與今天的中國不遑多讓。如下圖，雖然吐蕃不是大唐的領土，但是也已經臣服。從圖中我們也可以看出貞觀時期的大唐的影響力，已經遍布整個亞洲了。

貞觀大唐地圖

開元時期，唐朝的領土沒有這麼廣，影響力也沒有這麼大。開元之前的武則天時代東突厥就已經獨立了出去，一直到大唐滅亡也沒有再臣服。也包括吐谷渾也是獨立了出去，開元的領土再一次縮水。

所以從領土上看貞觀年間更加的廣，同時也看出了貞觀年間大唐的國際地位有多高，李世民已經成了天可汗了，類似于今天的聯合國制度，其他的國家都向唐朝稱臣，這是何等的榮耀。

開元大唐地圖

二、經濟

開元盛世油畫

随着貞觀年間對領土的開拓，也對大唐的經濟産生了連帶效應，開辟了絲綢之路和海絲綢之路這兩條黃金通道，讓大唐成了世界的中心。都城長安也是十分繁華，隻是面積就是羅馬的七倍，繁華程度可想而知，是當時當之無愧的第一城。

開元年間也沒有吃老本，玄宗上位之後，姚崇宋璟兩位宰相，在百廢待興的開元初期站了出來，成就了後來的開元盛世，将原本底子很好的大唐再次翻新，創立了曆史經濟新高。

之所以開元比貞觀經濟高，主要是因為人口的增長，整個武則天時代沒有什麼大的戰役，這就避免了人口的減少，過了這些年人口自然就多了，人口多了生産力就多了，經濟自然就發展的快。

三、文化

霓裳羽衣舞

貞觀年間是中國文化井噴式發展的時代伊斯蘭教創始人默罕默德對他的弟子說：學問雖遠在中國，亦當求之。這可以看出整個世界對于中國文化的向往，尤其是日本，吉備真備和空海分别根據中國漢字發明創造除了片假名和平假名，對日本的文化有着重大貢獻。周圍的波斯、新羅與大唐一直是互相學習的關系。大唐也沒有驕傲自滿，我們所熟知的唐玄奘，去往天竺學習研究佛經，回國之後翻譯了很多著作，最終成書《大唐西域記》。貞觀年間在文化的各個層次都是非常豐富的，讓大唐成了世界的中心。

開元年間，大多數的文化都是來自于貞觀年間的基礎，整個國家都進入了一種狀态，一種自豪的狀态。大詩人李白就是那個時候的，他的詩是大唐王冠上的明珠。這個時候李隆基寵愛楊貴妃，各種宮廷文化躍然而出，再一次将大唐的文化推向了一個頂峰。同時起用胡人的這一政策，也讓外域的文化更加真切的展現在我們的面前。

貞觀盛世京劇

如果下個定論的話，我認為貞觀可以代表盛唐，開元是承了貞觀的餘風。包括李隆基恢複政治的時候，都是在模仿李世民，“頗有貞觀之風”。而我為什麼這麼說，因為開元的隐患太多了，李隆基泰山封禅的時候是開元盛世額頂峰，也是開始走下坡路的時候，從那之後，李隆基不知收斂，逐漸奢靡，無論是朝政還是納谏都大不如前，沉迷于與楊貴妃的愛情，慢慢的堕落。這就是我不喜歡開元盛世的原因。但是客觀來說，貞觀開元并不是對立的，也包括中間的武則天時代，都是在持續的發展，沒有将大唐完全的荒廢，這輛車還在向前開，隻不過是速度的快慢而已。我們不能将個人喜好太過強加于某個時期，從全局發展的角度看曆史，才能看得更加全面。

你我共勉，共同學習曆史，敬畏曆史。

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