151、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 （三國·劉備）

不要以為壞事小就去做，不要以為好事小就不去做。

152、讀書百遍，其義自見。 （西晉·陳壽·三國志）

見：顯現。讀書上百遍，書意自然領會。指書要熟讀才能

真正領會。

153、國以民為本，民以食為天。 （西晉·陳壽·三國志）

國家要以人民為根本，人民是國家的組成部分，在治理國

家中處理好人民的關系最重要。人民以吃飯問題最大，糧

食是人賴以生存的最基本的東西。

154、司馬昭之心，路人皆知。 （西晉·陳壽·三國志）

路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

155、茕茕(qiong)孑(jie)立，形影相吊。 （西晉·李密·

陳情表）

茕茕：孤獨的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。

孤身一人，隻有和自己的身影相互慰問。形容無依無靠，

非常孤單。

156、奇文共欣賞，疑義相與析。 （東晉·陶淵明·移居）

見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鑽研.

157、采菊東籬下，悠然見南山。 （東晉·陶淵明·飲酒）

在東邊的籬笆邊上采菊花,悠然自得還能看到南邊的小山.

158、山氣日夕佳，飛鳥相與還。 （東晉·陶淵明·飲酒）

太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還.

159、羁(ji)鳥戀舊林，池魚思故淵。 （東晉·陶淵明·歸

園田居其一）

羁鳥留戀自己原來的樹林，原來的家。池中的魚兒思念自

己原來的河流。形容十分想家。

160、久在樊籠裡，複得返自然。 （東晉·陶淵明·歸園田

居其一）

長久地困在籠子裡面，現在總算又能夠返回到大自然了。

161、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 （東晉·陶淵明·歸園田

居其三）

早晨起來到田裡清除野草,晚上扛着鋤頭回家.

162、刑天舞幹戚，猛志固常在。 （東晉·陶淵明·讀山海

經）

刑天失敗仍揮舞盾斧，剛毅的精神始終存在。 刑天是個

神話人物，因和天帝争權，失敗後被砍去了頭，埋在常羊

山，但他不甘屈服，以兩乳為目，以肚臍當嘴，仍然揮舞

着盾牌和闆斧。

163、盛年不重來，一日難再晨。 （東晉·陶淵明·雜詩）

精力充沛的年歲不會再重新來過， 就像一天之中隻能有

一個早晨。意思是人們當風華正茂的時候，應當奮發進取，

珍惜時間，歲月是一去不複返的。

164、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 （東晉·陶淵明·

五柳先生傳）

不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

165、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 （東晉·陶淵明·歸

去來兮辭）

樹木長得欣欣向榮，泉水開始涓涓奔流。無具體含義，隻

是描寫了一種自然景色。

166、近朱者赤，近墨者黑。 （東晉·傅玄·太子少傅箴）

接觸了朱砂就變紅，接觸了硯墨就變黑。比喻接近好人可

以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有

很大影響。

167、管中窺豹，時見一斑。 （晉書·王獻之傳）

從竹管的小孔中看豹，隻看到豹身上的一塊斑紋。比喻隻

看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。

168、籠天地于形内，挫萬物于筆端。 （晉·陸機·文賦）

天地雖大,都可概括進形象,萬物雖多,都可描繪于筆下。

169、餘霞散成绮，澄江靜如練。 （南朝·謝朓·晚登三山

還望京邑）

殘餘的晚霞鋪展開來就像彩錦，澄清的江水平靜得如同白

練。

170、池塘生春草，園柳變鳴禽。 （南朝·謝靈運·登池上

樓）

池塘畔長起了春草，園中柳樹上鳥兒在歌唱。

171、登山則情滿于山，觀海則意溢于海。 （南朝·劉勰·

文心雕龍）

站在山頭上，情感就好象彌漫了山；在海邊看海，想象就

好像海水一般的澎湃。

172、操千曲而後曉聲，觀千劍而後識器。 （南朝·劉勰

·文心雕龍）

練習一千支樂曲之後才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之

後才知道如何識别劍器。

173、句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密。 （南

朝·劉勰·文心雕龍）

詞句中如果發現仍有可以删削的地方，就足見文章還有

疏忽之處，如果發現一個字都不能删除，才能知道文章是

多麼精煉嚴密。

174、黯然銷魂者，惟别而已矣。 （南朝·江淹·别賦）

讓我黯然消魂的事情，也隻有離别它了！

175、一年之計在于春，一日之計在于晨。 （南朝·蕭铎）

要在一年中做的事情（或一天），一開春（或一天亮）

就要做好，為全年（或全天）的工作打好基礎。

176、蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。 （南朝·王籍·入若耶

溪）

知了（蟬）叫，樹林顯得很清靜，鳥兒鳴，山顯得更幽

深。以“蟬噪”襯托“林靜”，用“鳥鳴”顯現“山幽”

，動中寫靜，充滿生氣，詩中有畫，畫中有詩。

177、天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。 （北朝民歌·

敕勒歌）

天青青的，地很遼闊，風一吹，草低下去了，看見了牛

羊，描寫了牛羊在草原上若隐若現的生動情景。

178、萬裡赴戎機，關山度若飛。 （北朝民歌·木蘭詩）

千萬裡行軍打仗，軍務繁忙，跨越了重重關隘險阻，渡

過了千山萬水，轉眼間時光飛逝。

179、甯為玉碎，不為瓦全。 （北齊書·元景安傳）

甯做玉器被打碎，不做陶器得保全。比喻甯願為正義而

死，決不苟且偷生。

180、城門失火，殃及池魚。 （北齊·杜弼·檄梁文）

城門失火，大家都到護城河取水，水用完了，魚也死了

。比喻無辜被連累而遭受災禍。

181、人歸落雁後，思發在花前。 （隋·薛道衡·人日思

歸）

回家的日子要落在春回大地雁群北飛之後，但是想回家

的念頭卻發生在春花開放以前。寫出了遠在他鄉的人時刻

都在想着回家的心理。

182、相顧無相識，長歌懷采薇。 （唐·王績·野望）

看到這些人又并不相識，心情郁悶于是長聲歌唱《詩經》

中“采薇采薇”的詩句 。

183、西塞山前白鹭飛，桃花流水鳜魚肥。 （唐·張志和·

漁父）

白鹭從西塞山前飛過，桃花開了，流水潺潺，桂魚又鮮又

肥。

184、當局者迷，旁觀者清。 （新唐書·元行沖傳）

當事人被碰到的事情搞糊塗了，旁觀的人卻看得很清楚。

185、疾風知勁草，闆蕩識誠臣。 （唐太宗·贈蕭禹）

在狂風中才能看出草的堅韌，在亂世裡方能顯出忠臣的赤

誠之心 。

186、雲霞出海曙，梅柳渡江春。 （唐·杜審言·和晉陵陸

丞早春遊望）

海上升騰的雲霞帶來曙色，江南先發的梅柳已報陽春。

187、海内存知己，天涯若比鄰。 （唐·王勃·送杜少府之

任蜀川）

意思是說：我們分手之後，雖然天各一方，但是不必悲傷。

海内有知心的朋友，即使遠隔天涯，也像是近鄰一樣。

188、落霞與孤鹜齊飛，秋水共長天一色。 （唐·王勃·滕

王閣序）

落霞就是晚霞，孤鹜是孤獨的野鴨子。所以整句意思是：

晚霞和孤獨的野鴨子在空中一齊飛翔，秋天遼闊的水面與天

相接在一起呈現着一種顔色。描寫的是滕王閣前的一幅美景

。

189、少小離家老大回，鄉音未改鬓毛衰。 （唐·賀知章·

回鄉偶書）

青年時離鄉老年才歸還， 口音未變卻已鬓發疏落容顔衰老

。

190、不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。 （唐·賀知章·

詠柳）

不知那細絲般柳葉是誰裁的，原來是二月的春風像巧匠手

中的剪刀裁出來的。

191、念天地之悠悠，獨怆然而涕下。 （唐·陳子昂·登幽

州台歌）

悠悠：渺遠的樣子； 怆然：悲傷凄涼； 涕：眼淚。整句

的意思是：登台遠眺時，隻見茫茫宇宙，天長地久，不禁感

到孤獨寂寞，悲從中來，怆然流淚了。

192、近鄉情更怯，不敢問來人。 （唐·宋之問·渡漢江）

快要到家鄉的時候，心裡感到擔憂，害怕家裡有什麼壞消

息，所以不敢問碰見的人。

193、春江潮水連海平，海上明月共潮生。 （唐·張若虛·

春江花月夜）

江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉；這時一

輪明月随潮水湧動而升起，景象壯觀。

194、海上生明月，天涯共此時。 （唐·張九齡·望月懷遠）

遼闊無邊的大海上升起一輪明月；遠在天涯海角的友人，

此時此刻望着的是同一輪明月。

195、思君如滿月，夜夜減清輝。 （唐·張九齡·賦得自君

之出矣）

思念丈夫像圓滿的明月一樣純潔無邪，由于日夜思念，容

顔都憔悴了，宛如那團團圓月，在逐漸減其清輝，變成了缺

月了。

196、欲窮千裡目，更上一層樓。 （唐·王之渙·登鹳雀樓）

若想把千裡的風光景物看夠，那就要登上更高的一層城樓。

197、羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。 （唐·王之渙·

涼州詞）

羌笛何必吹起《折楊柳》這哀傷的曲調，春風是吹不到玉

門關外的啊！這兩句話表現的是一種悲壯蒼涼的離恨别愁。

折柳贈别的風俗習慣在唐時最盛，「折楊柳」意味着離别，

所以，人們見了楊柳就會引起别愁，連聽到《折楊柳》的笛

曲也會觸動離恨。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想

要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送别更為難堪。

198、綠樹村邊合，青山郭外斜。 （唐·孟浩然·過故人莊）

村邊的綠樹長得很茂盛,連接成一片，青山在城郭外斜斜地

伸展着。

199、春眠不覺曉，處處聞啼鳥。 （唐·孟浩然·春曉）

春天不知不覺來了，到處都能聽到鳥叫聲

200、野曠天低樹，江清月近人。 （唐·孟浩然·宿建德江）

詩人站在船頭，極目遠眺，曠野中遠處的天空比近處的樹林

還要低。江水清澈，倒映在江中的月影，似乎更加靠近船上

的詩人。這特殊的景象，隻有立足于船上才能領略到