生老病死是人一生中的大事，在中國更是有“事死如事生”的說法，為了更好地送逝者最後一程，中國各地、各民族都發展出了不同的喪葬習俗。

提到少數民族的神秘葬俗，最廣為人知的當屬藏族的天葬。天葬是蒙古族、藏族等少數民族的一種傳統喪葬方式，西藏人推崇天葬，認為拿“皮囊”來喂食秃鹫是最尊貴的布施，體現了大乘佛教波羅蜜的最高境界——舍身布施。

2016年4月，西藏宣布将投入4.9億元人民币，利用五年時間完成對西藏境内156處天葬台的保護和維修，涉及除西藏林芝市以外的4市2地幾乎所有縣。這是迄今為止西藏規模最大的天葬台保護維修工程，每處天葬台保護維修經費在300至500萬元不等，其中今年将實施包括西藏最著名的拉薩直孔梯寺天葬台在内的47處天葬台，投資總額1.65億元。

湘西的趕屍

原籍湘西、祖母和母親分别是苗族和土家族的文學家沈從文曾經寫過這樣一段文字：“經過辰州(今沅陵)，那地方出辰砂，且有人會趕屍。若眼福好，必有機會看到一群死屍在公路上行走，汽車近身時，還知道避讓在路旁，完全同活人一樣。”

這描寫的就是與“放蠱”和“落花洞女”并稱“湘西三邪”的“湘西趕屍”。傳說這是一種可以驅動屍體行走的法術，能夠讓客死他鄉的遊子落葉歸根。

由于“趕屍”的神秘，有許多影視作品以此為題材，2016年1月上映的驚悚電影《荒村怨靈》就是其中之一。然而死屍怎麼會被活人趕着走，至今仍然是個謎團。還有一種說法認為“趕屍”其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的争相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。孰是孰非，尚不知曉。

苗族的洞葬

洞葬是中國南方苗、瑤等少數民族的古老葬俗，即将殓屍棺木放入崖洞中的一種葬法，葬地大多數選在山腰或山腳的天然崖洞，不少洞葬地點就在村寨附近。在喀斯特地貌分布廣泛、大小溶洞随處可見的貴州，苗族洞葬在很多地方都有出現，尤以黔南州較為密集，境内神秘洞葬遺址達20多處，而距離貴陽市最近、最出名的則當數高坡鄉甲定村的甲定洞葬。

甲定洞葬位于高坡鄉甲定村栗木山的半山腰上，這個洞為U字形，上下有兩個洞口，棺柩擺放在為繁樹濃陰所掩的上洞，洞口豁敞，高十餘米，寬亦有十餘米，縱深約有三四十米，可看見上百具棺柩置于“井”字形木架之上，列成五排。相傳高坡苗人從開始實行洞葬至今，已有600多年的曆史。在他們的眼中，因意外事件猝死或暴斃的死者死得不“幹淨”，是不能葬進洞中的。

至于為什麼會有這種神秘的葬俗，有學者認為是環境使然，當時生産力水平低下，在多溶洞的苗嶺，洞葬成為最經濟方便的安葬形式。而更多的苗族學者則認為，苗族是中華最古老的民族之一，原本生活在黃河流域，因他們的祖先神農氏戰争失敗被迫遷居南方，但是他們從未忘記過故土，洞葬隻是暫時存放先人的靈柩，希冀有一天能夠扶柩還鄉，回到自己真正的家鄉入土為安。

僰人的懸棺葬

僰（音“博”）人是中國西南一個古老的少數民族，早在戰國時期就在川南建立僰侯國，明朝萬曆年間整體消亡，消失在距今500餘年的時候。

懸棺葬是古代一種比較奇特的葬式：在江河沿岸，選擇一處壁立千仞的懸崖，用我們至今仍不知曉的方法，将仙逝者連同裝殓他的尺棺高高地懸挂（置）于懸崖半腰的适當位置。

在位于四川南緣的崇山峻嶺中的宜賓市珙縣麻塘壩，溪流東西兩岸聳立着21座懸空欲墜、連綿起伏的山崖。在山崖20-100米的高處分布着223具懸棺，以及上萬個棺樁棺孔，被世人稱為僰人懸棺。古老的僰人将沉重的棺木釘在絕壁之上，并且無一例外地向着太陽升起的地方。卻沒有人知道，他們是如何将重達半噸以上的懸棺放置于20-100米高處的絕壁之上的。

珞巴族的樹葬

珞巴族主要生活在西藏東南部，這個民族特别重視為死者治喪，力圖以此慰藉亡靈，并表達對其哀悼懷念之情。珞巴族多采用土葬和樹葬，禮俗相當複雜，禁忌繁多，以示盡了孝道。

樹葬屍體處理和土葬相同，不能裸露皮肉。将胎兒狀的屍體置于他曾經用過的藤筐裡，根據死者遺願懸于村頭的樹杈上。上搭草棚，遮雨防曬。珞巴人認為世上萬事萬物都是有精靈的，人雖死了，屍體腐爛了，變成了蟲子，但靈魂卻去了“極樂世界”，變成了另一種有精靈的東西，比如懸葬，使他們早投生，快投生，變為富人和好人。（中國西藏網 文/蘇文彥 圖片來源網絡）