老人去世辦喪事的禮節?自古以來，人類都在嘗試實現“長生不老”，下面我們就來說一說關于老人去世辦喪事的禮節?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!

老人去世辦喪事的禮節

自古以來，人類都在嘗試實現“長生不老”。

古時候，很多皇帝會派人煉制所謂的“仙藥”，以求永存于世；到了現代，也有很多精英在研究生命科學，以求延緩衰老。

但直到如今，“長生不老”依然是無法實現的空中樓閣。

也正是由于對生命的敬畏，在很多人心裡，其實“死亡”這個詞是一大忌諱。尤其是在封建的古代，古人常常會對“生命的消逝”避而不談。

但随着時代的發展，很多思想開放的人開始正視這件事：“生老病死”其實是自然規律，無論談與不談、避諱不避諱，它總會到來。

隻不過，咱們中華民族是禮儀之邦，在幾千年的發展過程中，哪怕是對待“死亡”，也形成了一套完整、細緻的喪葬文化。

因此，跟大家分享3個民間喪葬習俗，做小輩的可别太随意了。

俗話說：人生七十古來稀。古代的人均壽命不長，能活到七十歲左右的人，都非常少見。因此，很多家庭在老人過了六十歲以後，就會開始準備壽衣了。

并且，在我們中國人的觀念中，哪怕生前的日子過得再怎麼貧困潦倒，走的時候也要走得風風光光的。

于是，很多人為家中老人制作壽衣時，會使用質量好一些的綢子，制作單件的壽衣。又因為“綢”與“稠”同音，寓意為後代人丁興旺，所以壽衣通常都是比較講究的。

“守孝”這種禮節，古已有之。比如在北宋時期，大文豪蘇轼科舉考試取得好成績，名動京城，正準備大顯身手時，卻突然傳來母親病故的噩耗，于是趕回家守孝三年。

守孝的目的，其一是為了送去世之人最後一程，盡自己的孝心，其二也是為了招待前來吊唁的親友。

雖然如今不像古代一樣，需要守孝三年，但在一些農村地區，仍然有守孝“五個七天”或者“守孝100天”的習俗。

除了壽衣、守孝等喪葬中的禮節和習俗之外，在世之人尤其是小輩，有些事情也是不能做的。比如說剪頭發、刮臉等等。

《孝經》中講：“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。”在古人的觀念中，兒女的一縷頭發、一寸皮膚，都是源自父母，是不能輕易斷發、損傷的。

在幾千年的封建社會中，很多皇帝都是以“孝”治國。從這個角度來說，“孝”的文化也是中華文化的一大體現。所以直到如今，很多地區的年輕人，也會等老人的喪期過了之後，再去做理發之類的事情。

親人的離去，本身就是一件非常令人傷心的事情，但作為一種自然規律，在世之人又不得不正視“生老病死”這件事情。因此，才會有了各種各樣的風俗。

喪葬文化中的一些細節，雖然看似是封建的、落後的，但從科學的角度來說：一方面是為了緬懷、送别離世之人，一方面也是民族文化的一種傳承。

無論從哪一方面來說，喪葬習俗都是不可大意、不可随意的。