作者：趙小明 編輯排版：驽馬 崔貫利

小明語錄：

當你問我如何改變命運時，我腦海裡蹦出兩個答案，第一個是最快速的方法，花兩元買張，但是幾率太小。第二種，是慢速的方法，無論你目前境遇如何，堅持沿着夢想的方向奔跑，也可以改命，而且幾率很高。

承接上文：心理學告訴你，為什麼你總被别人掌控？丨新精神分析核心概念大他

上一講我們用常見的學院派培訓的方式，跟大家繞了半天，關于什麼是大他。這一講我們換一個方式講拉康的大他。

01

首先，小明将給大家引入一些重要的人物，第一個就是孫悟空。

我們都知道，一個小孩從出生開始，他将經曆兩次閹割。第一次是被媽媽的阄割，第二次是父親的阄割。

而孫悟空既沒有得到母親的阄割，也沒有得到父親的阄割。

相信大家看過孫悟空在和二郎神鬥法的時候把自己變作了一座寺廟，可是他有一個尾巴高高地豎在那裡，他的尾巴藏不起來。

二郎神雖然沒有火眼金睛，但一眼就看出來了，孫悟空變的寺廟是假的，因為他看出了孫悟空的尾巴變作旗杆。

《西遊記》在演這段的時候，是非常具有隐喻色彩的。

誰會有尾巴？是妖。說明沒有成人。

換句話說，說明你還沒有進入到社會，沒有社會适應性。

而我們每一個人類的小孩都要經過進入社會的過程，被母親阄割斷奶，被父親阄割開始在廁所裡大小便，被幼兒園阄割開始遵守紀律，被學校阄割，被社會阄割等等，隻有這樣我們才被稱作正常人。

而孫悟空很明顯不正常，他有尾巴，肯定沒有經曆阄割的過程。

所以，孫悟空說出的話都是無法無天的，他和唐僧不一樣。

隻要唐僧說話，言之必有佛祖雲。唐僧說的是他自己的話，還是佛祖的話呢？對唐僧而言，從小在寺廟長大，是有大他的。

他說的話都是大他的話。

從這個角度而言，唐僧并沒有自我，而孫悟空保留了自我，所以，他保留了自我的語言體系。

從孫悟空身上，我們大概理解了，大他的另外一個的作用。

02

再舉一個例子，《笑傲江湖》裡面有一個非常神奇的武術功夫，叫“葵花寶典”。

在“葵花寶典”裡要想練神功，有句話是這樣說的“欲練神功，必先自宮！”自宮的意思就是讓一個人首先切除掉自己原始的生理欲望。

換句話說，一個人接受了被大他的阄割之後，他才可能達到一種武林高手的境地。

不過，這種武林高手，他雖然在武術上稱霸江湖，但是，他有自我嗎？

連欲望都丢失了。

為什麼嶽不群要做阄割自己的事呢？

因為嶽不群也有一個大他。大家如果看過小說，裡面曾經記錄嶽不群始終都有一個來源于大他的欲望，那個欲望是誰給他的呢？

是他師父給的。

他的師父當年和其他人進行決鬥的時候獲勝，但是他的師父還有一個想讓華山派在武林裡成為一個特别厲害的門派的想法，最好能當老大。

這是他師父的欲望。

同時他師父的欲望被嶽不群繼承了，在這樣的情況下，嶽不群也活得沒有自我。

嶽不群滿口仁義道德，說明他有一個強烈的大他在替嶽不群說話，可是他說的又都是些言不由衷的話。

從上面的對比中，我們看到孫悟空、嶽不群和唐僧的不同。

嶽不群和唐僧一樣，嘴中說的都是大他的語言。

綜上所述，我們在做精神分析咨詢的時候，你也會聽到有些來訪者說着言不由衷的話，滿口的仁義道德。事實上，這些症狀就與大他有關了。

小明語錄：

亞裡士多德早就注意到，有些天生的奴隸變成了主人，有些天生的主人變成了奴隸。心理上屈從于客觀現狀且心安理得的人，在被封裝的罐頭裡過了一輩子。

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