漢武帝前世今生-tft每日頭條

在中國曆史上是繞不開漢武帝劉徹這個人的。公元前156年，漢武帝出生了。被取名為劉彘。他是漢景帝的第十個兒子，當時的太子叫劉榮，是栗姬之子。按照常理，他是不可能成為皇帝的。但是在經過一系列複雜的原因之後，在公元前141年，也就是漢朝後元三年，16歲的劉彘成為了漢王朝的皇帝，改名劉徹，在中國曆史上留下千秋功業的漢朝世宗孝武皇帝登場了。

漢武帝前世今生（千古帝王漢武帝的悲喜人生）1

漢武帝的畫像與電視劇漢武大帝劇照。

漢武帝前世今生（千古帝王漢武帝的悲喜人生）2

16歲的劉徹即位之後，在各個方面雄心勃勃地開展了自己的治國計劃。當時的漢王朝經過文帝，景帝兩朝數十年的治理，經濟發展較為繁榮，同時，各方面的社會矛盾也逐步激化，地方豪強和諸侯王的勢力越來越膨脹，嚴重影響到漢朝中央政府的權威和國家政令的推行，匈奴的實力也逐步增強，對邊境威脅也增大。于是漢武帝任命了一批儒家學說信徒聽取很多有見地的治國安邦之策，曆史上稱之為賢良對策。儒家學說的信奉者開始在漢朝朝堂上占據統治地位。比較重要的有禦史大夫趙绾、郎中令王臧、中大夫申培、丞相窦嬰、以及當時的江都國國向董仲舒等人。在他們的影響下，漢武帝開始了對朝政的改革。（當時任江都國國相的董仲舒）

漢武帝前世今生（千古帝王漢武帝的悲喜人生）3

鼓勵民衆休養生息命滞留京城的王侯勳貴都回封地居住，他還重新規範了禮樂制度，在他的祖母窦太後死後開始全面推廣罷黜百家，獨尊儒術的方針。漢武帝在孔子學說的基礎上吸收了百家中的陰陽五行等學說，用以鼓吹君權神授思想，以神話黃泉要接受法家的強君弱民的思想，最終形成了所謂儒皮法骨的治國方針。這一方針也為後來的曆代封建統治者所效仿。在生活方面，董仲舒在孔子思想的基礎上，進一步提出了所謂的三綱五常的思想。也就是：君為臣綱，父為子綱夫為妻綱。強調後者對前者的無條件忠誠，為了維系這個關系，董仲舒也論證了所謂五常，即仁義禮智信等五種道德規範。用于維系這種學說。而這種學說又與封建的家族宗法制度相聯系。漢武帝與秦始皇獨尊霸道不同，他是王道霸道，雜而用之。這也成了後來數千年曆代封建統治者統治的基本模式。下圖為西漢文物長信宮燈。在選官制度上，采用察舉制，在元光元年，也就是公元前134年，漢武帝下令全國郡縣禦諸侯王國，各推舉孝者、廉者各一人。一開始官員們對此并不重視，漢武帝下令：還未達到2000石，如果不執行诏令，應當論罪或者免除官職。漢朝所謂的察舉制就這樣建立了。察舉制的核心是由公卿郡國不定期的向朝廷舉薦各種人才。其中孝廉兩者是選官的主要标準之一。在後世曆史上經常聽到的秀才便是這個時期産生的。後來為了避光武帝劉秀的諱，改茂才。後來又恢複了原來的名稱。她通過推恩令和酎金奪爵等各種方式，進一步削弱了諸侯王的權利，在經濟上将冶鐵主演鑄造錢币等行業收歸官營，實行貿易壟斷，在軍事上解除了匈奴對中原地區的威脅。将中原的領土擴展到了今天的越南（當時叫做交州）和朝鮮半島一帶。漢武帝為今天的中國奠定了領土基礎。

漢武帝前世今生（千古帝王漢武帝的悲喜人生）4

與此同時，由于連年征戰窮兵黩武國庫逐漸空虛，百姓不堪重負。而且他在晚年時極度追求享樂，先廢皇後，然後借由巫蠱一案，逼死太子。在生活中不得不說他做的比較失敗。下圖為衛子夫的電視劇劇照。

漢武帝前世今生（千古帝王漢武帝的悲喜人生）5

在公元前89年，武帝下诏罪己。人稱輪台罪己诏。：今事有傷百姓，靡費天下者，悉罷之。臨死之前，指定霍光、桑弘羊、上官桀等人輔政。公元前87年，武帝病逝享年70歲，死後葬茂陵廟号世宗，谥号孝武皇帝。他的人生，既是成功的，也是失敗的。或許對于每一個君王來說。自己的家庭，都是無法兼顧的。不過我個人認為，像漢武帝這樣的皇帝，每一個朝代出一個就足夠了。因為一個國家不能總是由獅子來領導。治國應該剛柔并濟。他的人生從某種意義上來說是成功的。但是從某種意義上來說，又是悲劇的。我不知道各位去過茂陵之後會怎樣評價他。但她在我心中永遠是一個善惡皆有的形象。千秋功罪，留給後人評說吧！

漢武帝前世今生（千古帝王漢武帝的悲喜人生）6

漢大将軍霍光,