“青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。”這是兩千年前的著名思想家荀子在《勸學》當中的名句，這篇文章通篇在講“學習”的重要性，開篇就是“學，不可以已”。的确，學習不能停下來。

當今世界變幻莫測，各種科學技術日新月異，很難相信以前相隔千裡之外的人，通過智能手機竟然可以朝夕相處。我們的生活也變得更加地美好起來。

每次技術的突破，似乎都要比上一代的技術更加先進，更加高科技，更加方便快捷。正所謂“長江後浪推前浪，一代更比一代強”，其中飽含的智慧跟幾千年前的荀子提出的觀點不謀而合。正是有了這一代代的積累，才能夠使得生活變得有滋有味，充滿樂趣。而關于積累的俗語莫過于“繩鋸木斷，水滴石穿”來得更加形象、更加生動。

從字面意思來看，“繩鋸木斷，水滴石穿”，這在科技水平不發達的古代又怎麼會可能呢？拿一根柔軟的繩子去鋸一根木頭，想想都似乎不太容易實現，繩子難道不會斷開嗎？用水滴去沖擊石塊，水流動起來那麼随意無形，找不到邊際。

石頭的堅硬程度足以砸碎核桃殼，甚至在“刀耕火種”的原始氏族部落，還用來做勞具和武器。又怎麼會被水滴鑿穿呢？

這是老子在《道德經》中說過的一句話。相傳有一則這樣的故事：有一天，老子教導他們學生的時候，向自己的學生提問人的身體上哪個部分最堅硬？很多學生有說牙齒，有說骨頭的，老子連連搖頭示意說答得不對。

學生不解地向他請教。老子張開自己的嘴巴，指了指自己的牙齒說道：看到了嗎？我的牙齒早就掉光了，但是我的舌頭還完好無損，所以“柔弱勝剛強”。

其實這跟繩子拿來做“鋸子”，水滴可以鑿穿石頭是一個道理。有些看似非常鋒利的東西，非常容易折斷。正所謂：“剛極必折，慧極必傷，強極必辱，情深不壽”。

樊於期為了幫助荊轲刺殺秦王，甘願自刎，來報家族仇恨。太史公司馬遷為了完成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，甘願忍受宮刑。甯死不屈的文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……

關于“繩鋸木斷，水滴石穿”據說最早來源于宋代羅大經的《鶴林玉露》，這是一本記載奇聞轶事的文言小說。書中說在宋代有個縣令叫“張乖崖”，這個人為官正直，兩袖清風，是個人民愛戴的好官。剛來縣衙沒多久的他，就發現縣裡“盜竊成風”，連自己手下的小官吏都經常“中飽私囊”，他下定決心來懲治這股“歪風邪氣”。

有一天他來到衙門的錢庫，看到一個行色匆匆的小吏正要準備離開。他馬上叫住小吏，要求搜身，結果真的在小吏身上搜到了一枚銅錢。“人贓并獲”的小吏，連忙辯解說道：我隻不過今天撿到了一文錢，并不是偷來的。

張乖崖一聽，勃然大怒，立刻拿出錢庫的賬簿跟小吏對賬，結果發現小吏不止今天“撿錢”，每天都要撿。錢庫裡已經丢了上千文錢，張乖崖對小吏這樣說道：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”當即把小吏拖出去問斬示衆。得知對自己衙門的手下，還能如此“大義滅親”的老百姓，一下子“盜竊盛行”的情況就變得無影無蹤。

從此，“繩鋸木斷，水滴石穿”也逐漸流傳開來。不過也經常用來比喻“功夫不負有心人”，就如同唐代詩人李白，小時候在河邊遇見有人在用鐵棒磨針一樣。數十年如一日的打磨，連大鐵棒都能磨成“繡花針”，更何況是人呢？如果經過磨砺，那麼有朝一日一定能成為一個如同“李白”一樣的大家。

​“繩鋸木斷、水滴石穿”重在堅持。正如王充在《論衡》中說：“故夫河冰結合，非一日之寒；積土成山，非斯須之作。”力量雖然比較渺小卑微，但隻要锲而不舍地堅持下去，事情終有一天會發生轉機。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”！