倉央嘉措這個世間最美的情郎，他傳世的情詩并不多，但是他的每一首都是那麼浪漫、那麼凄美。“不負如來不負卿”如是，《那一世》也是這樣，《十誡詩》也是那麼的優美。

其實倉央嘉措流傳下來的情詩總共不過幾十首而已，但是關于倉央嘉措的詩卻多如牛毛。有些詩更是曾經幾度被人誤傳是倉央嘉措所寫。雖然她們和倉央嘉措一樣美，但是有些的确不是倉央嘉措寫的。

你見，或者不見，

我都在那裡，不悲不喜；

你念，或者不念，情就在那裡；

不來不去，

你愛，或者不愛我；

愛都在那裡，不增不減；

你跟，或者不跟我，

我的手都在你手裡，不舍不棄；

來我的懷裡，或者讓我住進你的心裡，

默然相愛，寂靜歡喜。

還記得這首詩嗎？曾經這首詩一度被認為是倉央嘉措所作。為了這首詩，當年《讀者》、騰訊、新浪等很多媒體都發文澄清此事。因為這首詩實在太像倉央嘉措的風格了，并且意境是如此地貼合倉央嘉措。

你見或者不見，我都在這裡；你愛或者不愛我；愛都在那裡，不增不減。默然相愛，寂靜歡喜。這首詩表達的不就是詩人對戀人濃烈的愛嗎？但是最後一句又是那麼的釋然，默然相愛，寂靜歡喜。一個“寂靜歡喜”，在濃烈的愛意中又流露出一些佛家的釋懷。這俨然就是一個如泣如訴的倉央嘉措嗎？

《見與不見》這首詩，因為電影《非唱勿擾2》為人們所熟知後廣為流傳。并且《讀者》雜志曾經以倉央嘉措的名字刊發過，這首詩寫得實在太好，給讀者留下了非常深刻的印象。因此很多讀者的第一印象還是停留在倉央嘉措哪兒。

甚至出版社發行的書依然用的是倉央嘉措，好像像是隻要有關西藏和尚的情詩都非倉央嘉措莫屬似的。以至于後來《宮心鎖玉》的片尾曲作詞者的署名依然沿用的是倉央嘉措，直到這首詩的真正作者找上門來才更正過來。

《見或不見》這首詩的真正作者是紮西拉姆。

紮西拉姆并不是藏族人，她是廣東肇慶人，原名談笑靖，如果說非要說她和倉央嘉措有什麼關系的話，紮西拉姆也是一個虔誠的佛教徒。紮西拉姆是她的法名，意即“吉祥天女”。這首詩并不叫做《見或不見》，它的本名應該叫做《班紮古魯白瑪的沉默》，最早被作者發布于2007年。

紮西拉姆說，此詩不關風月，隻是出于對佛的虔誠。

不可否認，我也認為《見或不見》這首詩是一首描繪男女愛情的情詩。事實上并不是這樣。紮西拉姆如是說，我的這個作品的創作靈感來自蓮花生大師的一句話：我從未離棄信仰我的人，或者不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們将會永遠受到我慈悲心的護衛。她表達的是一種對佛虔誠的信仰，“你見或不見，佛都在那裡”，這樣的解讀也許更能符合作者的本意。

紮西拉姆和倉央嘉措不同，她是一個虔誠的佛教徒。

西藏的倉央嘉措即是活佛，又是情僧；漢族的紮西拉姆卻是一個虔誠的佛教徒。她年幼時與佛結緣，修行已經是她生命中的一部分了。她曾經也在北京、上海等大城市做過白領，但是喧嚣的俗世生活讓她感到煩躁不安，她渴望那一份寂靜和安然。

于是，紮西拉姆選擇了修行，走上了朝聖之路。青海、西藏、尼泊爾、印度，她遍訪佛教聖地，佛塔、禅房，讓她在信仰的天地獲得了歡喜。

倉央嘉措是不負如來不負卿，紮西拉姆的文字中表達的卻是對佛虔誠的信仰。

倉央嘉措和紮西拉姆，他們兩個人根本就不是一個世界上的人，但是他們都給我們留下了一段美好得文字，不是嗎？