古裝劇能夠展現古人生活不同的一面，确實很有意思，所以前兩年古裝劇、穿越劇都很紅火，但是許多曆史專家卻不樂意了，他們指出很多不符合曆史文化的錯誤。

比如，不管哪個朝代的皇帝都稱自己是“朕”，專家指出：不同朝代的皇帝對自己的稱呼并不一樣。那麼，在我國曆史上，皇帝都是怎樣稱呼自己的呢？朕，又是什麼時候開始使用的呢？

​圖片：皇帝稱自己是“朕”劇照

根據靠譜的曆史記載，“朕”被皇帝用來稱呼自己的時間，比較官方的說法是從秦始皇開始的，可是在之前，這個字眼并不局限于皇帝使用。

秦朝之前，“朕”是一個非常普遍的稱呼，即便是路上的大爺大叔，都可以在和别人聊天的時候說：朕昨兒個剛賣了一百個大餅。

在先秦時期，朕就相當于“我”，男性間用這個字來稱呼自己是再平常不過了，從造字源頭我們就能知道為什麼了。

圖片：路上的大爺大叔與人聊天劇照

朕，其實是簡化字，在最初造字的時候，這個字的左邊是“舟”，右邊是“灷”，灷代表火種，鑽木取火的成功代表着人類成功進化成高級物種，火種在原始社會的重要性是現在的我們無法想象的。

為了尋找更适合人類生活的居住環境，建舟渡海也是很平常的，在船上面留下火種，到了陌生的地方人類才能夠活下去，因此有船有火的人才有生息繁衍的能力。

而一般擁有這兩種物品的人都有卓越的才能，既能管理族人，又有強大的号召力生産力，所以這樣的人被推舉成首領，這些首領就用“朕”來稱呼自己。

圖片來源于網絡：古漢字“朕”

但是當時的君王顯然沒有版權意識，這個稱呼方式并沒有使用範圍限制，百姓也可以用“朕”，就連屈原也曾經用朕來稱呼過自己。

所以，秦始皇登基之後的第一件事，就是趕緊找一個比較有個性，又有權威的稱呼來代表自己，這可是個大難題，幾次讨論都沒有确定下來，還是李斯的一番話讓秦始皇有了決斷。

雖然“朕”這個字眼由來已久，并且在貴族、平民之間都有使用，但是這個字是最适合秦始皇的，原因有二。

圖片：秦始皇與衆臣讨論劇照

1、“朕”發音似“政”。秦始皇的名字是嬴政，還沒有統一六國的時候，秦始皇就常常用“政”來稱呼自己，登基之後，如果使用朕，對于秦始皇而言是再便利不過的。

因此，他本意也屬意“朕”這個字，隻是覺得别人和自己用同樣的稱呼，心理上接受不了，現在需要智囊團幫他想個兩全之策。

2、李斯認為“朕”最适合秦始皇，是有文獻依據的。自古就有“天下皆朕、皇權獨尊”的說法，能夠統一華夏的人就是上天指定來管理天下的能人，所以天下都是他的。

而這個人擁有至高無上的皇權，和普通人自然是不一樣的。所以，李斯堅持秦始皇用“朕”來稱呼自己，并且要告知天下，隻有皇帝才能使用朕，其他人都不可自稱朕。

這樣的原因，這樣的處理方式顯然都讓秦始皇十分滿意，于是，從那之後，秦始皇就用“朕”來稱呼自己，而這個稱呼也就流傳下來，一直被各路皇帝使用。

圖片：李斯發表觀點劇照

其實除了“朕”，皇帝還有一些不同的自稱方式，隻是這些叫法随着時間的推移，權力的轉移，慢慢消失了。

1、寡人。在古裝劇中，我們就經常看到一些皇帝稱自己為寡人，這個稱呼确實也存在較長時間。印象最為深刻的，是電視劇《封神榜》中纣王稱自己為寡人，最後纣王因為輕信妲己，衆叛親離，真的成了“寡”人了。

其實寡人這個稱呼在先秦時期已經有被使用了，就算是諸侯也可以這樣稱自己，但是對于“寡人”，很多人都有誤解。

圖片：纣王劇照

字面上，寡，就是少的意思，很多人認為能夠登上皇權的最高位，肯定是經過腥風血雨的，有些甚至要和自己的親人決一死戰，即便登上皇位，也是“孤家寡人”，所以，這些高高在上的統治者隻能用“寡”來形容自己形隻影單的凄涼。

其實不然，在古文中，“寡人”的意思是說在道德上做得不夠好的人，也就是說，用“寡人”是一種謙虛的說法，覺得自己雖然掌握天下，但是在道德上還有許多不足，時時提醒自己要加以改進提升。

到了唐朝，武則天還會用寡人來稱呼自己，隻是明朝之後，這個稱呼就漸漸用得少了，到了清朝，已經沒有在皇室中使用了。

圖片：武則天劇照

2、孤。孤和寡人其實是差不多的意思，但是孤在意境上比寡人要低一疇，很多人都認為沒有統一華夏是不能稱呼自己為寡人的，所以劉備、孫權等人都是稱呼自己為孤。也有一個說法，當時的諸侯隻有在面臨危險的時候才會稱自己為孤。

3、予一人。如果沒有特别去翻史書的人，對這個稱呼是完全不知道的。《禮記·曲禮下》：“君天下，曰‘天子’；朝諸侯、分職、授政、任功，曰‘予一人’。”

這個出處就很直接的告訴我們，在先秦時期，予一人是諸侯的自稱，隻是這個叫法并沒有使用太久。予一人更多的是用在對先輩的稱呼上，所以漸漸的這個叫法就被人們遺忘了。

4、不毂。周朝時期，周文王等人就是用不毂來稱呼自己的，毂在古文中是“善美”的意思，不毂就是天子對自己的謙稱，認為自己還不夠完美。随着周朝的衰敗，這個晦澀的稱呼也漸漸被遺失，現在已經鮮有人知道了。

圖片：孫權劇照

到現在，我們之所以對“朕”這個字眼比較熟悉，還是和清朝曆史離我們比較近有關，我們從各種媒體上獲得信息時，都知道清朝皇帝稱呼自己都是用“朕”。

但是如果仔細研究就會發現，曆朝曆代皇帝如何稱呼自己都是有講究的，并且他們也深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，雖然控制着整個朝局，但是也懂得用一些謙詞讓自己顯得更親民，更随和。

文章作者：大慧

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