記者 孔雨童

王超：畢業于上海戲劇學院，山東藝術學院教授、碩士生導師，曾任山東藝術學院戲劇學院編導系主任。其擔任編劇的電視劇《遠鄉》《灑滿陽光的小院》、電影《生死30分》等作品在央視播出，編劇導演的作品先後多次獲“金鷹獎”“田漢戲劇獎”“泰山文藝獎”等。

齊魯壹點：在戲劇、影視劇這個領域，中秋節是一個什麼樣的主題？

王超：說到中秋節，其實在戲曲裡有兩部作品非常典型。

一個是洪升的《長生殿》，寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情故事。楊貴妃去世以後，唐明皇對她十分思念，到處尋覓她的靈魂。最後兩人的真情感動了上天，他們在中秋這天的月宮團圓，“會良宵，人并圓；照良宵，月也圓”。

還有一部戲曲是《嫦娥奔月》。這是梅蘭芳先生根據中國民間神話故事“嫦娥奔月”改編的，講的是嫦娥在酒醉後偷食後裔的不死仙丹，不得不逃入月宮。中秋之夜，在廣寒宮宴會之後，嫦娥遙望下界，想起人間夫妻相對、衆生團圓，更覺廣寒宮的清寒。正是“嫦娥應悔偷靈藥、碧海青天夜夜心。”

齊魯壹點：這兩部戲好像都有“團圓”這個概念。

王超：對。先秦時就有中秋的說法，漢書有記載，此後到唐和宋中秋節達到最盛。有很多民俗，賞月、吃月餅、蕩秋千，很多都寄予着團圓的意思。

中國人自古對“家”的思戀、依附是比較強的，講究的“落葉歸根”都有很強的家的意識。家是躲風避雨、安放靈魂的一個寓所。家就是“團圓”，一家人老老少少聚在一起吃吃飯，聊聊天，這是中國人希冀的一種生活方式。

所以你看無論是唐明皇楊貴妃愛情的“團圓”，嫦娥懷念人間的“團圓”，其實都是一種大衆非常能共情的内容，也是中國戲劇創作離不開的背景和主題。

齊魯壹點：在當代影視劇裡，有哪些中秋的主題或背景給您留下印象嗎？

王超：以中秋作為一個時空的背景，來展示故事、人物的作品有很多。電影方面，有《月到中秋》，它講了一對夫妻在中秋節結合，經曆家庭、親情的糾葛，在中秋節回歸團圓和美滿的故事。中秋這個“家”的味道非常重的時間節點，會更能凸顯一些情感的東西。電視劇就更多了，大家熟悉的《家有兒女》《甄嬛傳》《武林外傳》包括衆多武俠劇、家庭劇都有中秋作為背景的細節。

在電視劇《大染坊》裡，盧家駒在中秋家宴上吟了一首詩，就讓人印象非常深刻。那首詩叫《陽關曲•中秋月》“暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長有，明月明年何處看”，在那個國家貧弱，列強入侵的年代，民族實業家在傳統的象征團圓、美滿的日子裡念出這樣的詩句，其實非常能觸動你的家國情懷和奮發的鬥志。

而《紅樓夢》28集《開夜宴異兆發悲音》也是以中秋為背景：賈府中秋夜宴飲賞月，但已經是人丁凋落。黛玉和史湘雲對詩，“三五中秋夕，清遊拟上元”。史湘雲作詩“寒塘渡鶴影”，黛玉對“冷月葬花魂”。這種陡然的心驚和凄冷，在中秋之夜更襯托出一種這個大家族由盛而衰，走向衰落的氛圍和命運。

齊魯壹點：如果讓您總結一下，中秋包括“月亮”這樣的内容和主題，在影視劇裡起到一個什麼樣的作用呢？

王超：從細節上說，我們拍劇表現“靜”和“夜晚”的時候，一般都會拍月亮；想表達“團圓”“相會”之類際遇情感的變化，也會拍月亮：比如兩個人分開了拍殘月，相逢了拍圓月。

影視劇是一種動作的藝術，它和文學不太一樣，文學是種間接審美，而它是直接審美，具有直觀性。寫小說我們能直接把主人公的心理活動給大家看，影視劇就要有動作、表情，甚至環境來呈現，比如月亮。因為人們在心目當中，對月亮對中秋有一個約定俗成的概念，就是它代表團圓、美好、圓滿、天倫之樂這樣的東西。所以可以通過月亮、中秋，讓人想象那種團圓的，美滿的啊，相逢的那些美好的那種時刻，或者表達思念家鄉、盼望團圓，對離别的傷痛等等。

有時候一方面畫面是月亮，但另一方面主人公可能正經曆着離别和坎坷，一些故事或者情感的張力就會出來。