無過錯不等于不可以?【光明論壇·溫故】 ，下面我們就來聊聊關于無過錯不等于不可以?接下來我們就一起去了解一下吧!

無過錯不等于不可以

【光明論壇·溫故】

6月24日，在十九屆中央政治局第十五次集體學習時指出，“古人說：‘惟以改過為能，不以無過為貴。’應該看到，在長期執政條件下，各種弱化黨的先進性、損害黨的純潔性的因素無時不有，各種違背初心和使命、動搖黨的根基的危險無處不在，如果不嚴加防範、及時整治，久而久之，必将積重難返，小問題就會變成大問題、小管湧就會淪為大塌方，甚至可能釀成全局性、颠覆性的災難。”

“惟以改過為能，不以無過為貴”語出宋代政治家司馬光撰寫的《資治通鑒》，系唐朝宰相陸贽上疏唐德宗中的一句話：“是則聖賢之意較然著明，惟以改過為能，不以無過為貴。蓋為人之行己，必有過差，上智下愚，俱所不免，智者改過而遷善，愚者恥過而遂非；遷善則其德日新，遂非則其惡彌積。”指的是不犯過錯并不是真正的可貴，可貴的是有了過錯能夠改過自新，隻有改過自新者才是真正的智者。在此基礎上，明代哲學家王陽明進一步提出了“不貴于無過，而貴于能改過”的理念。作為活生生的人，終生不犯錯是不可能的，因此不要害怕犯錯，犯錯也是成長必經的一個過程，但關鍵是犯了錯以後能夠端正态度，勇于承擔，并積極自我改正，這就是進步，就是提高，并最終實現“見賢思齊焉，見不賢而内自省也”。

孔子評價顔回時曾說：“顔回好學，不遷怒，不貳過。”何為“不貳過”，其包含兩層意思。一是知過，但很多人在很多時候做錯了事卻不知道。二是改過，知過後勇于及時改正，以後也不會再犯同樣的過錯。《易經》曾雲“日新之謂盛德”，就是說一個人最高尚的品德就是每一天都有新的進步，而“日新”的基礎就是無“貳過”。人們常說“改過自新”，即改了“過”之後就是一個嶄新的“自我”，也就是我們所說的通過“自我革命”獲得了新生。而對“無過”來說，其并不是一種“貴”，因為“無過”在很大程度上是一種不作為、少作為表現，是一種怠政、懈政行為。實踐是推動社會發展的根本，如果沒有了“行”，那“知”也就是無源之水、無本之木，所以“無過”并不是一種值得炫耀的行為，相反卻是一種“恥”的表現。“有過”不可怕，隻要能改，“無過”最可怕，因為“無知”。

中國傳統文化對“過”和“改”有着深刻的認知與闡述，并對“改”給予了極高評價，不論是《左傳》提出的“人誰無過，過而能改，善莫大焉”，還是南宋思想家陸九淵強調的“聞過則喜，知過不諱，改過不憚”，都彰顯了對自我修身文化的一種贊揚。這種文化的傳承對共産黨員來說，就是“自我革命”的現實實踐，因為人作為客觀存在，在發生社會行為時，并不是時時刻刻都能夠完全遵循規律，但當發現自己的行為出現差錯時，能夠及時改正，回到正确的軌道，就是難能可貴的，所謂“改過無吝”。

“吾日三省吾身”是人們一直推崇的修身方式，“省”的是自己的缺點和不足，通過“省”來直擊我們心靈深處的痛點，因為隻有意識到了自身問題，才有可能去改正。我們經常說要超越自我，其關鍵環節就在于通過坦誠面對思想深處的缺點、不足，檢視自身差距，把“省”到的“過”予以改正，最終實現自身認識和行為的脫胎換骨。

當前，第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育正在開展，廣大黨員幹部要以“惟以改過為能，不以無過為貴”的态度檢視自身，勇于自我革命，因為這不但是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優勢。隻有通過自我革命才能實現真正的自我超越，才能真正發揮共産黨員的先進性和純潔性。通過自我革命，做到“知行合一”，做到真抓實幹，在狠抓落實中踐行自己的使命，才能把各種違背初心和使命、動搖黨的根基的危險消弭于萌芽之中。

“惟以改過為能，不以無過為貴”，道出了自我革命的真谛所在。我們黨之所以不斷發展壯大，就在于能夠長期堅持自我革命，因為自我革命是一個堅持真理、修正錯誤的過程，正是通過這一過程，才能清除一切損害黨的先進性和純潔性的因素，才能使我們黨不斷得到自我淨化、自我完善、自我革新和自我提高，始終立于不敗之地。

(作者：王偉凱，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津社科院基地研究員)