在農村的喪葬禮俗中，人們都是非常重視的。人們認為，人死後還有靈魂的存在，是到了另外一個世界去生活，活着的人為了讓死者在另一個世界生活的更好，也就有了很多的習俗和講究。

其實，人和别的動植物一樣，生老病死很正常，這是自然規律。然而，人和其它動物所不同的是，人是一種有思維能力、有語言交流、有文明舉止的高級動物，所以，在人死後也就不同于别的動物。

當有老人過世後，首先要先檢查老人的眼睛是不是閉着了，如果斷氣後眼睛是半閉着的狀态，家屬就要把死者的眼晴用手輕輕按撫讓眼睛閉合，這樣做的目的也就是讓老人走的安心。

在确定老人死亡後，做兒子的首先要由長子攜帶香、紙錢去土地廟，農村人稱之為“報廟”。意思就是告訴土地爺，自己家老人要升天了，暫時把靈魂安放廟内，土地爺就會保護。而且在往返的路上要低頭不語，既使見了熟人也不可說話，老人們說這是怕驚了亡魂。

亡者的家屬要趁老人身體稍有餘溫、未僵硬之前，把事先準備好的壽衣穿上，壽衣就是死亡後穿的衣服。然後，找風水先去看下葬的墳地和下葬的時間，一切細節安排妥當就要通知親友安葬了，“通知親友”就是所謂的“報喪”。

報喪就是通知親友前來參加葬禮的儀式，古時候，人們是很講究的，一般以口報為主，孝子身穿孝服前往親友家，但不能進家門，要在門口喊親友出來，見面叩頭報其家中喪事，以示對親人去世的尊重和對親友的敬意，否則就是禮數不到。

由于孝子死了親人過于悲傷，加之一些忙亂，後來便演變成了由操辦喪事的主管負責報喪一事，主事安排幫忙的人員去其親友家報喪。親友便會做上好吃的款待報喪之人，同時煮上一碗面，放幾個雞蛋讓報喪的人吃了，放可離去，不然不吉利。親友得此消息，便及時地如約趕往死者家中前去吊孝。不過，随着時代的發展，喪葬的簡化，現在都是以電話報喪通知了。

吊孝就是到亡者靈前行跪拜禮。一般情況下，吊孝之人攜帶燒紙及時趕來靈前，跪拜、哭悼，别人勸才止哭。雖然不緻于像其子女一樣悲哀，但也要表現的很哀傷，這也是對過世之人尊重的必要禮節。

也有的親友會帶錢過來以幫忙料理喪事，解決其困難，當然，主事都安排有專人負責收錢，登記造冊，以便以後孝子們以後回禮。這也充分反映了幫扶于困，禮尚往來的美好品德。

謝孝就是孝子們等客人吊孝完畢的一種回謝禮，民間稱其“孝子謝客”。就是孝子等客人吊孝結束時，孝子跪拜吊孝的客人的禮節，這是對前來參加葬禮之人的謝意，也是一種必須的禮節。同時也要給吊孝之人送“孝布”，孝布的大小，是管事按其和亡者身份關系遠近而定的，這也是農村的一種規矩。

孔子曰：“葬之以禮，祭之以禮……”。如果不報喪給親友，親友沒來吊孝，那是人之常情，就是自己失禮在先。如果報喪給親友，親友沒來吊孝，那就是親友失禮，不要說謝孝，以後也許會形同陌路，不相往來。

當然了，我國地域遼闊，每個地方規矩不會完全一樣，正所謂“十裡不同風，百裡不同俗”。總之，“報喪要走到，吊孝要謝孝”這是傳統喪葬習俗中的一種禮節，不管怎樣說，人們最講究的就是一個“禮”字。