假是真時真亦假原版-tft每日頭條

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大美無言風月無邊物來而應關注是金

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終南隐士圖景

現在越來越多的人選擇遁世，到終南山歸隐。此舉帶動了當地的房屋租賃，原本一年400元的山居野墅，居然炒到100倍不止，想隐居？沒錢可不行。隐者因交不起房錢而被村民攆走，這歸隐變了味道。

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竹林七賢圖，局部

古人崇尚隐居，以彰顯其淡世出塵的氣節，最著名的是“竹林七賢”。後來者有的真隐，有的假隐。假作真來真亦假，真作假來假亦真。

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訪賢圖，局部

唐代大詩人孟浩然，又稱“孟山人”。早年有志用世，功名心極強，但在仕途中終生碰壁，隻得歸隐終身。這位仁兄可謂“怪才”，年輕時還未入世，就選擇了出世，與好友歸隐鹿門山。唐代受魏晉影響，最高領導人喜歡到山林仿賢，被看中的可以得到破格提拔，所以很多“賢士”熱衷“歸隐”，實際是借歸隐，求機會。結果盼了多年，誰也沒來，連那位好友都去科考了。

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孤舟蓑笠翁

孟浩然隐到40歲，再也隐不住了。既然“終南捷徑”無望，那就科舉，可是連遭挫敗，未得一官半職，始終是一介布衣，直到生命的終結。

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明代山水行旅圖，局部

但這麼失意的人生，在作品中居然毫無征兆。房日晰在《略談孟浩然詩風的清與淡》中指出：“縱觀孟詩，其詩風之淡，大緻有三：一為思想感情的淡，沒有激切的情緒的流露；二為詩意表現的淡，沒有濃烈的詩意的展示；三為語言色彩的淡，沒有絢麗色彩的描繪”。有人曾說，藝術家的人格是分裂的。詩人沒有讓苟且的現實侵入詩與遠方，内心之強大令人肅然起敬。

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