屈原是我國先秦時期偉大的愛國詩人，其詩歌作品也深受後世喜愛。本文筆者查閱了部分資料，對《九歌·禮魂》的全文和譯文做了系統的整理并标注了拼音。希望喜歡詩歌和學習的朋友能更方便地探讨交流，共同進步。部分不足之處也望留言指正，以便進一步修改和學習。
【原文】：
九歌·禮魂
先秦 屈原
【譯文】：
版本一：
祭祀禮已完畢緊緊敲起大鼓，
傳遞手中花更相交替而舞，
姣美的女子唱得從容自如。
春天供以蘭秋天又供以菊，
長此以往不斷絕直到終古。
版本二：
唱着歌，打着鼓，
手拿花枝齊跳舞。
我把花給你，你把花給我，
心愛的人兒，歌舞兩婆婆。
春天有蘭花，秋天有菊花，
馨香百代，敬禮無涯。
【解析】：
《九歌·禮魂》是戰國時期屈原所作的楚辭，一說禮魂為是通用于前面十篇祭祀各神之後的送神曲，由于送的不隻是神還包括人鬼，所以稱禮魂而不稱禮神。送神，在古代的祭祀中，是儀式的最後環節，也是最莊重的祭祀禮儀。禮魂，由美麗的女巫領唱，男女青年随歌起舞，還要傳花伴歌伴舞。屈原記錄了這個莊重的祭祀儀式。另一說禮魂為對英雄祖先的祭祀，不屬于九歌之列。
一說此篇是通用于前面十篇祭祀各神之後的送神曲，王夫之最先提出了這種說法，他說： “凡前十章，皆以其所祀之神而歌之，此章乃前十祀之所通用，而言終古無絕，則送神之曲也。”
另一說認為屈原寫作這篇祭詩的背景是在楚國兩次大敗于秦之後，内容與《國殇》的聯系(魂與殇)，所處于《國殇》之後，可以認定它是相當于《國殇》的亂辭的卒章，而非《九歌》“送神曲”。是為對英雄和祖先(為國捐軀的先烈)的祭祀；詩人寫完國殇之後，又用楚國南方沉湘之間民間喪禮所特有的悼念形式，寫了《禮魂》，以表達對偉大英靈的崇高禮贊。
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注：
1.拼音圖片由筆者整理并提供；
2.封面圖片來自網絡；
3.解析内容來自百度百科。
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