一、“六”字的演變

二、“六”字的本義

三、“六”字的現代含義

“六”字的筆畫數、部首、筆順和六的繁體字怎麼寫的演變:

數名，五加一（在鈔票或單據上常用大寫“陸”代）：六書（古時分析漢字形、音、義而歸納出來的六種造字法）。六甲。六藝（a.古時指“禮”、“樂”、“射”、“禦”、“書”、“數”六種技藝；b.六經）。六欲（佛教名詞，指“色欲”、“形貌欲”、“威儀姿态欲”、“言語音聲欲”、“細滑欲”、“人想欲”；泛指人的各種欲望）。六合（“東”、“南”、“西”、“北”、“上”、“下”，用以指天地和宇宙）。六親（較早是指“父”、“母”、“妻”、“子”、“兄”、“弟”；泛指所有親屬）。六經（六種儒家經典，即《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》）。六畜（六種家畜，指“豬”、“牛”、“羊”、“馬”、“雞”、“狗”）。六朝（“吳”、“晉”、“宋”、“齊”、“梁”、“陳”，先後建都于建康，即今中國江蘇省南京市，後又泛稱“南北朝”）。六腑（中醫指“胃”、“膽”、“大腸”、“小腸”、“膀胱”、“三焦”）。六言詩。六弦琴。中國古代樂譜的記音符号，相當于簡譜“5”。

漢磚

【數詞】五加一的和〖six〗人道以六制。——《管子·五行》六日不詹。——《詩·小雅·采綠》六主律。——《易·本命》夫六中色也。——《國語·周語》六王畢,四海一。——杜牧《阿房宮賦》又如:六禮(中國古代婚姻需備的六種禮節:納采、問名、納吉、納征、請期、親迎);六味(指苦、酸、甘、辛、鹹、淡等六種滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麥、菽六谷,後為各種谷物的泛稱);六兒(僮仆的泛稱);六丁六甲(道教稱供天帝役使得陰神為六丁,陽神為六甲);六街三市(泛稱衆多街市);六曹(指功曹、倉曹、戶曹、兵曹、法曹、士曹)《易》卦之陰爻稱為六〖six〗易之數,陰變于六,正于八,從入,從八。——《說文》

黃士陵

【名詞】工尺譜記音符号之一,表示音階上的一級〖anoteofthescaleongongchipu〗其黃鐘清用“六”字。——《宋史》古國名〖Liustate〗。周封臯陶的後代在六。在今安徽省六安縣北楚人滅六。——《左傳·文五年》

會稽刻石

【姓氏】另見lù

石鼓文

六國：指戰國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六個國家六合：指上下和四方,泛指天地或宇宙六合之外,聖人存而不論。——《莊子·齊物論》。成玄英疏:“六合,天地四方。”;又指一年十二個月中季節相應的變化,如仲春和仲秋為合,仲夏和仲冬為合。古時候迷信的人,結婚要選好日子,要年、月、日的幹支(幹,天幹,甲、乙、丙、丁…;支,地支,子、醜、寅、卯…。年、月、日的幹支合起來共六個字,例如甲子年,乙醜月,丙寅日)都相适合,這叫“六合”履至尊而制六合。——賈誼《過秦論》六甲∶古時用天幹地支配成六十組幹支,其中以“甲”起頭的有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅六組稱為六甲;古時一種五行方術,用以推算人的命運古代婦女懷孕稱身懷六甲道家的一種,術數

明刀

四、帶有“六”字的成語衆多

五顔六色、六神無主、五髒六腑、身懷六甲、六出冰花、三十六計，走為上計、六根清淨、三宮六院、吆五喝六、七情六欲、六親不認、三姑六婆、三頭六臂、六尺之讬、六合時邕、六塵不染、六朝脂粉、六根清靜、六親不和、六卿分晉、三十六策，走為上計、五積六受、三親六眷、陽九百六、四不拗六、三推六問、六畜興旺、五搶六奪、三十六策，走為上策、一退六二五、飛霜六月、五冬六夏、挑幺挑六、三十六雨、版版六十四、五石六鹢、六親無靠、五心六意、三災六難、六尺之托、六陽會首、恨五罵六、五音六律、諸親六眷、六通四達、七情六俗、三波六折、四沖六達、六街三市、六臂三頭、三街六市、六趣輪回、法不傳六耳、三十六着，走為上着、六出紛飛、三不拗六、三街六市、百六陽九、三茶六禮、一退六二五、呼幺喝六、六根清浄、六道輪回、五角六張、三頭六證、三對六面、六合同風、喝六呼幺、六韬三略、五冬六夏、五藏六府、六耳不同謀、六經三史、六親同運、六月飛霜、六畜不安、五親六眷、六經注我、三親六故、眼觀六路，耳聽八方、三六九等、六出祁山、骈四俪六、眼觀六路、五親六眷。

吳昌碩

五、“眼觀六路，耳聽八方”的“六和八”的含義

六路：指前、後、左、右、上、下；

八方：指東、南、西、北、東南、西南、西北、東北。

出處：

“ 為将之道：身臨戰場，務要眼觀四處，耳聽八方。”（ 明·許仲琳《封神演義·第五十三回》）

“我不是笨人，眼觀六路，耳聽八方，不如咱走吧。”（清·李綠園《歧路燈·第四十三回 》）

“就如‘眼觀六路，耳聽八方’，無非小心謹慎之意。”（清·李汝珍《鏡花緣》）

“強盜的本領講得是‘眼觀六路，耳聽八方’。”（清·文康《兒女英雄傳》）

{也作：眼觀六路，耳聞八方/眼觀四路，耳聽八方}

【同義】：八面玲珑、高瞻遠矚、眼觀四處，耳聽八方

徐三庚

樹東原創于2021-09-18