“東道主”一詞在日常交際中經常出現，代表主人的意思，根據《左傳》的記載，“東道主”的出現源于一次巧妙的政治謀略。
“東道主”或“東道國”，典故出自《左傳·燭之武退秦師》。秦在西（今陝西），鄭在東（今河南），晉在秦國和鄭國（今山西）之間。 左傳僖公三十年九月，秦國與晉國包圍鄭國，鄭國派燭之武遊說秦牧公，燭之武說道：“秦晉聯軍很厲害，鄭國少将少，一旦開戰，鄭國絕對不是對手，我們來分析一下。鄭國與晉國相鄰，晉國又與秦國相鄰，顯然晉國在地理上處于鄭國和秦國的中間。這樣一來，鄭國滅亡後，土地将被晉國占領，秦國隻能歎服，這樣一來，晉國的實力必然會比秦國強一些。晉國這次成功了，你能保證他不會攻打秦國嗎？你是有遠見的聖君，你願意做對你不利的事情嗎？如果讓鄭成為主人，那麼每次秦使經過鄭，鄭都會盡力招待他是貴客，對你和鄭來說都不錯！ ” 聽到燭之武的話，秦穆王連連點頭，當晚便将兵将撤出了要塞。
東道主引申出其他三道主《後漢書》《魏書》及《大唐創業起居注》，還分别記有“北道主”“南道主”及“西道主”之稱。
傳說中的“東道主”晉文公重耳回國即位以後，對那些一開始就沒有禮讓的國家采取了行動，一度差點滅了曹國和魏國（後來，兩國都答應臣服于晉國，以免亡國滅亡）。不久，晉文公以諸侯霸主的身份邀請秦國（當時秦國和晉國正處于“秦晉之好”的蜜月時期）一起攻打鄭國。而當時秦穆公也正好想提升秦國在東方的影響力，于是雙方一拍即合，兵鋒直指鄭國。
從此以後，鄭國就成了秦國的盟國，秦國人到東方來辦事，鄭國人就成了秦國東方道路上的主人，“東道主”一詞就是由此而來。後來，我們也把請客吃飯的那個“東道主”，稱作是“做東”。
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