你眼中的同性戀是什麼樣子呢？當代作家珍妮特·溫特森帶你總覽一個勇敢追愛的桔子女孩的非凡一生！

• 《橘子不是唯一的水果》是當代英國作家珍妮特·溫特森1985年出版并榮獲惠特布萊德首作獎的長篇小說。
• 全書采用第一人稱的手法叙寫了女主人公珍妮特，在成長過程中由于對自我同性傾向的認同而遭受到了來自教會、家庭的壓制。
• 最終為追尋自我和真愛而最終走上與家庭、教會決裂的道路的故事。

• 最奇特的一點是，這是一個在宗教文化氛圍中成長起來的同性戀作家。
• 本書取材于作者本人的成長經曆的同時融入了神話傳奇、童話寓言等虛構的成分。
• 通過與《聖經》的互文，采用互文性叙事結構，以《聖經》舊約前8篇的篇名：創世記、出埃及、利未記、民數記、申命記、約書亞、大審判、路德記作為小說每一章的标題。
• 全書時而有趣到讓人發笑，時而悲傷到近乎殘酷的獨特寫作風格，輕描淡寫地揭示了悲喜交替這一生活本質。

• 書中的開篇——創世篇的開頭有一句話讀起來總感覺很有意思：“和大多數人一樣，我跟父母生活了很久。我父親喜歡看人格鬥，我母親喜歡與人格鬥；喜歡的内容并不重要。她總是站在光明正義的一邊，就這樣。”

• 小珍妮特在失聰時期，并沒有從父母那裡得到足夠的關心與愛。
• 母親對宗教的熱愛程度之深甚至與一衆宗教熱愛者都認為小珍妮特不回應任何人的話是進入了一種宗教的狂喜階段。
• 極具諷刺意味的同時也在側面揭露了小珍妮特對自我認同與衆人不同的一方面原因——缺乏足夠的父愛與母愛。

• 全書中每次小珍妮特難過傷心或者受傷的時候母親總會給小珍妮特橘子吃；
• 失聰時接受手術治療期間母親來看望小珍妮特帶的是橘子；好朋友艾爾西來陪小珍妮特時她們一起分享同一個橘子；
• 母親忙着宗教事務讓父親來看望珍妮特的時候帶來的水果也是橘子~其中母親曾告訴小珍妮特：畢竟，橘子是唯一的水果了。

• 随着珍妮特的長大和自我意識的顯現，充滿了宗教氣息的小鎮的各方面都與小珍妮特所想格格不入時，作者通過思考最終發現，橘子并非是唯一的水果，命運也從來都不隻有一種可能。
• 作者筆下的珍妮特的個人意識最終覺醒，卻也在經曆了反叛教會與母親之後，最終與母親冰釋前嫌，并與自己的内心達成了和解。

• 一段真正的愛情值得等待，與其匆匆忙忙地與一個“魔鬼”結為夫婦不如自己一個人終生與宗教為伴。
• 婚姻就像橘子，而人生從來都不是隻有一種水果。

全書以橘子為線索，表達出了作者從年少時對自我與個性自由的精神的渴望與追求到最後與世界握手言和，反映社會的同時，也通過小珍妮特這一角色寫出了此書隐含的主題：成長。

• 本書首篇創世篇中寫道，七歲的小主人公珍妮特“最喜歡16号部落：喀爾巴阡山脈的布足勒。
• 那個部落的人相信，如果有隻老鼠找到你掉下的頭發并用它造了窩，你就會犯頭疼。
• 如果那個老鼠窩夠大，說不定你就會失心瘋。”短短的幾句話，小主人公對世界萬事萬物濃厚的興趣躍然紙上。
• 然而，最令人感歎的不僅是小珍妮特童言童語惹人喜愛，更因這番話的背後折射出了我國教育文化系統中，兒童自我與愛好的缺失問題。
• 曾經讀過一篇關于中西方的教育文化與性格培養的文章，其中這樣寫道：

“美國人強調效率、競争和獨創性，而中國人将嚴謹規劃放在首位；美國學校，讨論享有至高無上的地位，而中國教師喜歡講課、考試、編寫千篇一律的标準教案，培養整齊劃一的高材生。”

• 衆所周知，國外的教育近代以來一直在世界上處于領先地位，很大程度上靠的就是英美的啟發式教育、批判讨論式教學。
• 尊重學生自我個性發展，不怕學生挑戰權威，培養出來了各種各樣的創造性人才；
• 而中國的人才培養囿于環境、人口基數過大等種種原因，出現的是千萬個腦子，相近甚至相同的思維模式！

• 中國學生十幾年來習慣了一種被動思維，逐漸的對任何事物都失去了關注的興趣，随之各種心理問題、社會問題，喪文化，抑郁症等千奇百怪的現象開始浮出水面。
• 無趣所以無聊，無聊所以無所事事，無所事事所以就要借助各種渠道找尋同自己一樣同病相憐的人一起怨天尤人。
• 所以，現在回過頭來看“童心未泯”這個詞的現代意義是極其強烈的，好奇心的缺失磨滅了人們對探索外界事物的興趣。
• 我們接受教導、接受知識、接受正确與錯誤、真實與虛構的界限。
• 可如果沒有了自我，沒有了一顆求知的心，圍牆外面的世界即使呈現在你面前你也難以發現它的特别之處，你也難以知道，命運，還有别的可能。
• 而橘子，從來都不是唯一的水果！
• 沐浴暖陽，心向遠方；不負時光，揚帆起航！祝大家都能夠得償所願，自由生長！
• 我是@暖陽初晨 ，感謝大家的閱讀與支持！喜歡就點贊關注吧（｡ò ∀ ó｡）

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