五十六個民族，五十六隻花，雖然我們國家的幾十個民族團結一心，一期建設美好的國家。但不可否認的是，各個民族之間的确是有着許多不同之處的。不管是服飾、食物方面還風土民情，總是會有着這樣那樣的差别。

甚至每個民族的人們就連身體特質方面也會有細微的差别，這點其實我們自己也能夠分辨出來。例如如果你的小腳趾有兩瓣趾甲，你可能就不是純正漢人，而是他們的後代。

有很大一部分人其實沒有見過這種趾甲，因為我們的趾甲大多數都是一整片的，而分成兩瓣的也隻是占了少數而已。

這種兩瓣趾甲的生理特征一般是遺傳的，也就是說生下來就有的。因此本來長着兩瓣趾甲的人也早已經習以為常，并不會感到有什麼特别的地方，畢竟這對自己的生活并沒有什麼影響。

隻是當兩瓣趾甲的人被發現與常人不同的時候，一開始人們都以為這是一種身體的畸形，是不正常的一種現象，所以前者最初的時候被人們認為是有一些奇怪的。

随着科學技術和現代醫學的發展，有醫療團隊針對這一現象作了專門的研究，結果發現這并不是什麼身體畸形的表現，而是一種顯性遺傳。

現代醫學認為遺傳是分為顯性遺傳和隐性遺傳的，而這種兩瓣趾甲的情況就像是子女繼承了父母中一方的單眼皮或者雙眼皮一樣，繼承了兩瓣趾甲這一遺傳基因。

例如在一戶人家中，父母中的一方有兩瓣趾甲，而兄弟二人中可能會有一人繼承了兩瓣趾甲這一基因，而另一個人并沒有繼承。這就和能否繼承父母單雙眼皮的概率是一樣的。

經過了科學研究的表明，人們對于兩瓣趾甲這一現象也有了更加深刻的認知，不再将這類情況視為奇怪的現象了。

但盡管如此，人們還是會忍不住好奇：明明我們都是黑頭發、黃皮膚的黃種人，那麼兩瓣趾甲的基因究竟是遺傳的哪一族的呢？

其實關于這個謎團，專家們也展開了研究。他們分别提出了兩種可能性，第一種為兩瓣趾甲的人是山西洪洞縣的後人，第二種則将他們視為鮮卑族的後人。

第一種可能性其實源于一個洪武年間的說法。根據曆史的記載，在洪武年間，山西洪洞縣這裡爆發了一次嚴重的饑荒，當地的農民幾乎是顆粒無收。

因為生活都成了問題，所以當地的人紛紛選擇了逃荒。因為這些人長期生活在這裡，對于洪洞縣有着深厚的感情，自然是打心底裡不願意離開這個養育自己的故鄉的。

于是，不得不背井離鄉的洪洞人便約定好以後有了解決辦法的話，一定要重新聚集在一起，回到這片家園。

但是逃荒的隊伍到處都是，要如何保證鄉裡鄉親的不會走散呢？于是便有人提出用鋤頭将自己的腳趾甲蓋劈成兩半，這樣就是洪洞縣的人共同的生理特征了。

這個做法雖然在我們如今看來有一些殘忍，但是對于安土重遷的祖先們來說，卻是能夠表達他們對于故土的不舍的。所以許多人便照做了，而這一生理特征也就遺傳了下來。

隻是專家經過考證後發現，這隻是人們口口相傳的傳說而已，真實性有待考究。而當地人之所以會小腳趾分了兩瓣，其實是和當地的地理環境、生态環境，以及長時間在田裡勞作的姿勢有關，所以才會導緻這一生理特征。

而通過分析我們能夠明白，這一特征是後天形成的，和外界的環境有關。而不是先天遺傳的，所以這并不能看做是可以被遺傳的一種基因特征。于是專家們又提出了另一種說法。

經過考證曆史，我們發現根據史書的記載，鮮卑族人就有小腳趾為兩瓣的生理特點。鮮卑族或許許多人不熟悉，但是匈奴人大家都比較了解了，而鮮卑族就可以看做是匈奴的“小弟”。

鮮卑族的勢力一開始是在匈奴人之下的，隻是西漢将匈奴一舉殲滅之後，鮮卑族便漁翁得利，收納了匈奴人的一部分勢力範圍，将他們曾經的“大哥”反噬了，也就成了草原上的又一霸主。

鮮卑人個個骁勇善戰，尤其是那些鮮卑男人們，每一個都有着強勁結實的肌肉，還會騎馬打仗，力大無比。所以中原王朝一直也很頭疼這一股勢力。

尤其是西晉東晉的時候，鮮卑族的勢力非常大，他們還建立了屬于自己的政權，一度要吞并中原地區。而且為了統一全國，他們也進行了漢化。

到隋唐時期，鮮卑族的血統已經滲透到了領導階級中，此時的開國皇帝都有着鮮卑的血脈。不過随着時間的推移，他們的漢化也越來越嚴重。不僅僅有了漢語名字，而且生活習慣也都和漢族人别無二緻了。

隻是盡管鮮卑族漸漸融入到了漢族中，外觀和漢人沒有什麼區别了。但是這些人的生理特征還是有一部分沒有被改變的。

例如小腳趾分成了兩瓣指甲，這就是非常明顯的鮮卑族人的生理特征，也是有史可考的。所以許多這樣的人都會被視為是鮮卑族的後代。

盡管如此，其實鮮卑族、漢族、乃至各個少數民族，對于中華大家庭來說，都是不可或缺的一部分。即便是我們在風俗習慣或者外表特征上有一些不一樣的地方，但是我們都是中華民族的一份子。

而且嚴格意義上來說，鮮卑族其實也不能說是完全消亡在了曆史洪流中，他們的許多特征和史料還被我們保留了下來，直至今日。這是我國曆史的一種獨特見證，也是我們寶貴的一筆文化财富。

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