按照蒙文史料的記載，達延汗死在明武宗正德十一年（1516），死時大約是44歲。本應繼承汗位的長子圖噜博羅特早亡，長孫博迪台古年紀幼小，當時年僅13歲。故此由統領右翼的三子巴爾斯博羅特繼承大汗之位。但是巴爾斯博羅特也壽命不永，在當上大汗的三年之後即告去世，後來又由左翼一支來繼承汗位。

巴爾斯博羅特

按照蒙文史料《黃金史》的記載，博迪因為年幼而無法順利當上大汗，等到年長之後，就率領左翼三萬戶去拜谒成吉思汗陵。在這裡，博迪台吉對巴爾斯博羅特說“你趁我年紀小的時候，自己竊取了大汗之位，如今你在這太祖陵前，肯向我朝拜行禮，我就寬恕于你。”巴爾斯博羅特說“大汗之位确實應當屬于你，你既然讓我朝拜，那我就朝拜吧！”于是向博迪台吉行禮。博迪台吉說：“如此就對了。”于是博迪祭拜成吉思汗，登上大汗之位。

博迪可汗

從這段故事來看，我們大緻可以知道，此時蒙古民族已經大體認同并接受了嫡長子繼承的觀念，所以會出現巴爾斯博羅特自知理虧的描寫。但是實際情況很可能沒有這麼順遂，大概少不了各種明争暗鬥。當然這種内部關于汗位的鬥争，與達延汗之前的汗位鬥争不同，異姓貴族在其中起不到什麼作用，隻是達延汗的後代之間圍繞汗位展開的内鬥，影響較之達延汗以前，就要小得多了。

同時我們也可以注意到，在汗位繼承問題上，顯然右翼與左翼形成了不同的集團，大體可以推定巴爾斯博羅特在博迪年幼時，因右翼的支持而登上大汗之位，而等到博迪年長之後，博迪又在左翼的推動之下成為大汗。這種左右兩翼在汗位繼承上輪流坐莊，使得原本支持巴爾斯博羅特的左翼，在巴爾斯博羅特死後，轉而支持巴爾斯博羅特的兩個兒子吉囊與俺答。

唐高宗李治劇照

吉囊，全名是衮必裡克墨爾根，吉囊一名來自于他的封号“濟農”。據說“濟農”這一封号來自于漢語中的晉王。由于唐太宗的兒子唐高宗李治被封為晉王，後為太子，成為唐太宗的繼承人，而唐太宗在當時被稱為“天可汗”，受到草原霸主突厥人的尊敬。故此蒙古人聽到唐太宗的故事以後，就出于對唐太宗的敬意，非常重視晉王這一封号。元世祖忽必烈的孫子甘麻剌也被封為晉王，執掌兵權，長期在西北作戰。故此蒙人就将晉王呼為“濟農”，後來則用“濟農”稱呼那些實權在握的王。

後來在明末清初，這個詞語又影響到了漢語，成了“親王”，故此清代将親王作為王爵的第一等級，隻有皇帝的兒子和兄弟才能獲封親王之号。這種漢文影響到民族語言，又從民族語言音譯為漢文的詞彙，在中文裡面其實并不少見。比如現在中文中的“把式”一詞，在北方話中經常被用來描述某一行當的專家，據說其詞源是博士一詞，在蒙文中變成了“巴合失”，用來稱呼老師，最後作為外來語重新進人中文，就變成了現在的“把式”。

總而言之，衮必裡克墨爾根在博迪稱汗之後，得到了濟農的封号，故此當時人習慣将他尊稱為濟農，所以在明代史料中就稱呼他為吉囊。吉囊統領鄂爾多斯一部，力量甚強。

與哥哥吉囊一樣，俺答的名字也不是他的原名。俺答的原名大概是阿不孩，因為明代史料中有稱呼他是“俺答阿不孩”的例子，俺答也是蒙文詞，就是著名的“安答”，也就是兄弟的意思。金庸先生著有脍炙人口的小說《射雕英雄傳》，裡面就有主人公郭靖與成吉思汗的四皇子拖雷結安答的情節，想必安答之意不必多做介紹。之所以在史料中被稱為“俺答”，我想大緻是因為他是吉囊的安答，所以在史料中有俺答、谙達等等音譯。另一種對他的稱呼是阿勒坦汗（Altan )，因為後來在内蒙古西烏珠穆沁旗王府的家廟中發現了一種蒙文舊手抄本，全文用詩體寫成，直譯過來的标題應為《名為寶彙集之書》，内容主要介紹阿勒坦汗的一生，故此習慣上被大家稱為《阿勒坦汗傳》。經過比對，可以确定阿勒坦汗就是俺答汗。

（系列之二待續）