村裡的老王前幾天走了，因為他是一個五保戶，沒有子女，也沒有什麼親人了，就連住的房子也隻是村裡祠堂邊上的小半間，充其量不到30平米。

在老王走了後，村裡人就給他張羅着後事。第一件要解決的就是要找個大一點的地方來辦喪事。因為他家的房子實在是太少了，而且裡面還堆滿了各種雜物，這樣根本就施展不開。

對于辦喪事，多數人都是很主動來幫忙。因為老王本來就人不錯，在村裡誰家有事了也會主動幫忙。但一聽說要借房子來辦喪事，多數人就不太願意了，尤其是和老王挨着的幾個鄰居，他們都是不同意的。

最後問了一圈，還是離老王家100多米遠的老周答應把自家的房子借出來。老周都已經70幾歲了，并且兒子在下個月就準備要結婚了。所以屋裡屋外收拾得幹幹淨淨不說，并且還置辦了好多準備辦婚禮的東西。他也答應，能用得上的東西都可以先用着，等到後面他家再重新購買。

對于老李的做法，村裡很多的老人都是豎起來大拇指。有些老人還說，人死為大，這是積善行德的好事情。何況借房子給别人辦喪事這并沒有什麼，而忌諱的是把房子借給别人“成雙”。

這又是為何呢？其實這就是民間流傳很廣的俗語“甯可借屋停喪，不可借人成雙”，它應該如何理解呢？一起來了解一下吧！

如今在農村裡已經很少看到這種事情了，但是在過去還是比較常見的。它的字面意思是說，可以放心地把房子借給别人來辦理喪事，不要有任何的顧慮。

在以前農村很多地方都是比較窮的，好多農民家庭很窮，甚至連住的房屋都沒有，有的是簡單搭建一個小茅房，有些則可能連建茅屋的錢都不夠。特别是對于一些年紀大的老人，他們就更沒有錢和能力來搭建房子了。

當突然有一天去世了以後，甚至連辦喪事的地方都沒有。筆者在小時候，就在村裡看到過好幾次。他們家的房子太少，不能辦喪事，就隻能是借同宗族的人，或者是鄰居的房子來辦喪事。畢竟辦喪事是很重大的事情，一般都會操辦好幾天，直到讓所有的親人見上最後一面，之後才舉行喪禮。

之所以村民會大方地把自己的房子借給别人來辦喪事，也是有幾個方面的原因。第一個是老人去世了，這并不會認為不吉祥，反而還認為這個是喜事。因為喪事在民間也叫它“白喜事”。

第二個是在民間還有人認為把屋子借給别人來辦喪事，這個是積善行德的好事。畢竟每個人都有生老病死，也都有離開的這一天。而當他走了以後，把他的後事好好辦一下，這也是他最後的一個願望了。

最後一點，就是與人方便，這也是與己方便。今天别人遇到麻煩了，你幫助了他，自然會記住你的這份恩情。而等到他日你家裡有困難了，需要人幫忙了。他們也會主動來幫忙，并且還可能“滴水之恩，湧泉相報”。

老話常說“遠親不如近鄰”，在農村裡鄰裡之間就應該相互幫助，今天你幫了我，明天你遇到困難了，我也會來幫助你。

後半句的意思有兩種說法，一些地方的說法是不要借房子給别人來辦理婚事。也有些地方說成是不要在别人的家裡行夫妻之事。

在北方有些地方，聽說即便是夫妻兩人回到丈母娘家裡了，也不能同床睡覺，而是要相互分開睡覺才行。而民間的說法是如果這樣做的話，就會給主人一家帶來不好的事情。

這事情聽起來不太可信，但是在農村很多人卻是深信不疑的，并且即便是到了今天，有些地方依然還有這個習俗。所以如果你去到丈母娘家了，對方沒有安排你們夫妻兩人同床睡，也不要太驚訝，或者是強迫哦。

但是在更多的地方則是說成不要把房子借給别人來辦理婚事。這樣的話，結合上半句就是甯願借房子給别人辦喪事，卻不能借給别人辦喜事，這又是為何呢？其實它也說透了人性。

首先，借房子給人辦喪事，也就是幾天的時間。辦完以後，主家會感謝你，并且還會把你家房子的衛生打掃得很幹淨。

可是借給别人辦喜事就不同了，時間長短真的不好說。時間短的話住上幾個月，長的話可能一住就是好幾年，甚至長住也未必。如此一來就容易引起矛盾，自己的房子别人長期住在裡面，肯定會影響到自家人的生活。

其次，借房子給别人辦婚事容易引起矛盾。為何這樣說呢？因為房子在農村裡可是重要财産了，而把重要的财産給别人的話，就牽涉到了利益糾紛。

對方如果人品好，一般住一段時間就會主動歸還，并且還會給予一定的補償。但偏偏有些人長住以後，就不願意搬走了。如果你去催，他會認為你不夠意思。而你不催，他就一直住着。這樣時間一長，很容易引起糾紛。因為人性就是如此，有些人認為長住你家也沒有說什麼，就會一直住下去。然後住着住着就有了占為己有的想法。

最後還有一點，那就是在外人的家裡面夫妻同居，還是很不方便的。這樣不僅當事人會感覺住的不自在，同時也會讓房子的主人住的不自在。

原因是自己家裡住着外人，而且這些外人是租客還好說，關鍵他們不是租客，自然有什麼意見了也要忍着。所以，為了避免這些不必要的麻煩，最好是前面就不要答應。