莊子：人生精神的枷鎖，才是可悲的自作自受。

惠能禅師有雲：菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃。

世上最糟糕的事情，就是讓自己想的太多，當你的精神受外在的俗事幹擾和束縛時，不但會給心帶上枷鎖，還會因為精神上的負累，而諸事難成。

我們都會好奇一件事情：自己未來的命運是什麼？

很多人帶着這個疑問，企圖通過求簽算卦之類的方式來預知自己的命運，其實若想知道自己未來的人生，從自己心性之中就可以找到答案。

問題的答案便是自己的“内心狀态”，如果自己每天思慮的都是繁瑣的事情，經常莫名擔憂一些事情，那麼未來一定會經曆一段多事之秋，因為當你的精神帶上枷鎖的時候，人生就會多了一種負累，内心笨拙，此時的情緒必然起伏無常，這樣的人生也會充斥各種障礙。

古人雲：福不可徼，養喜神以為招福之本而已；禍不可避，去殺機以為遠禍之方而已。

人生福分不可強求，隻有保持愉快的心境才是追求人生幸福的根本；禍患不可逃避，隻有排除怨恨的心緒才是作為遠離禍患的方法。

人生避禍就福的根本宗旨，是在于自己的心緒，如果心緒雜亂，人生必然會越來越糟糕，反之，當自己的人生一味的被外在紛擾所主宰，閑來無事也會為自己的心緒添加幾分愁緒的時候，人生禍患便由此而生。

修心的宗旨是抛開精神内心的負累，以無心無念之态修養自我，這也是人生福氣與事業雙豐收的根源。

在《莊子》之中有這樣一段對話，就是莊子假借顔淵和孔子的對話，說明智者善遊于水的道理。

顔淵問孔子：“我曾經去渡水，擺渡的人劃船技巧奇妙，我問他我能不能學會劃船，他說‘能，會遊泳的人學幾次就會了，假使會潛水的人沒有見到船，一劃就會’，請問這是什麼意思？”

孔子就說：“善遊水的人之所以能很快學會劃船，是因為對于水的熟悉，到了忘記水存在的地步，善于潛水的人，即使沒見過船也會一見就會劃船，那是因為他把深水看作丘陵，把帆船看作上坡倒車一樣簡單，那些危險的因素在他心裡不會有反應，這樣的心态到哪裡都會自由。用瓦片做賭注，心裡輕松，反而易中，用銀勾做賭注，心裡害怕反而易負，用黃金做賭注，心緒紊亂舉措無常，所有的技巧都是一樣的，而表現拘謹，是他重視外物的緣故。凡注重外物的，内心自然笨拙。”

事情最糟糕的地方，就是因為自己過于在意，就如同一場比賽，你越是在意的時候内心反而緊張，輸的幾率就越大。

而對于人生來說也是如此，當你的心思負擔過重的時候，反而不利于自己的發展，當你注重外物之時，内心自然是笨拙的，就好像一輛車子負重前行一樣，走的又慢又累，但是當你卸下這些負擔的時候，人生自然得以輕松。

所以一個人拿瓦片做賭注，當他心裡輕松的時候反而容易中，一個善于遊水的人之所以能很快的學會劃船，是因為他熟悉水的特性，在水的世界裡面，他的内心沒有負擔。

所以，精神的灑脫才是人生福氣的根源。

曾經有一個年輕人對禅師說：“我的脾氣特别暴躁，有人批評過我，我也知道不好，但是很難改正，因為我覺得這是天生的習氣，根本無法控制，請問我應該怎麼辦？”

禅師說：“你控制不了自己的脾氣，那你就拿出來，我幫你控制。”

年輕人這個時候不解的說：“現在沒有事，我不會生氣，但是有事的時候暴躁的習氣才會出來。”

這個時候禅師微微一笑就說：“你心急的時候才會存在，有時候卻不存在，這哪裡是天性呢，隻是因為你因情緒而生，因境而發，你無法控制自己，還将暴躁歸咎于天生的習氣，這不是可笑嗎？内心隻有一團和氣，并無其他。”

内心的嗔心習氣，并非是先天存在，而是後天戾氣養成，人生的煩惱和精神的枷鎖，也并非是上天故意擺在我們面前，隻是因為自己庸人自擾，給自己的靈魂增添了很多無用的東西。

當你自己願意放下的時候，才會從外物中解脫，内心自然得以輕松。

在人生這一條路上，不給自己的精神增添枷鎖，不用外在的事物幹擾自己的内心，自然能夠寬心，心緒不亂，情緒自然平和，人生福報和事業有成皆源于此。

文|國學書舍

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