正月二十五是民間一個祈盼五谷豐登、迎接豐收的節日，俗稱“填倉節”。

所謂“填倉”，很好理解，就是用各種農作物填滿糧倉的意思，我國自古就是一個農業大國，所以人們最為關心的就是糧食生産——其實現在也是如此，民以食為天嘛！

在舊時，民間還有“老填倉”和“小填倉”的區别。農曆正月二十是小填倉，而正月二十五則是老填倉。不過慶祝的方式和節日活動内容倒是大體上相似。民間認為填倉節不僅要祭祀土地，還要祭祀磨神以及許多農具，因為如果沒有土地和農具，人們根本不可能種植莊稼，收獲糧食。

據說在西漢時期有個叫淳于衍的倉官，他為人正直善良，卻遭到他人的陷害。後來因為得罪了朝廷權貴，而被打入大牢，等着成為刀下冤鬼。

幸好，淳于衍有個聰明勇敢的女兒，她通過一些有良知的大臣向皇帝上書，終于救了父親一條性命。

後來，皇帝查明了原因，認為淳于衍不僅被人冤枉，而且還是個忠義之士。皇帝想讓淳于衍擔任更高的官職，可淳于衍卻覺得自己才德不夠，還是希望做個倉官。因為淳于衍為人正直，皇帝對他更加器重了，百姓為了紀念他，就把他的生日，農曆正月二十五日定為“填倉節”。

關于填倉節的另一個故事

在很久以前，——具體的年代誰也記不清了。那一年發生了很嚴重的自然災害，但朝廷不管老百姓的死活，依然要征收糧食。

有一位地方倉官，他看到這種民不聊生的慘景後很是痛心。他毅然開倉赈濟百姓，當然，他這樣做觸犯了國法，可他甯願自己被處死，也不願眼睜睜地看着老百姓餓死。

在百姓們把糧食運完之後，這個倉官就用一把火把糧倉給燒了。為了保全家人，他把自己也給燒死在糧倉裡。

老百姓對這位倉官又是感激又是敬佩。倉官死的那一天正好是正月二十五日，于是後人就把這一天定為節日，來紀念這位無名的倉官。

以後每到正月二十五日這天，人們就用煙灰在院牆内外做一糧囤，表示對那位無名倉官的懷念，當然，大家也是盼着在秋季能有個好收成。

不同的習俗，相同的願望

填倉節現在已經不流行了，但節日習俗我們還是可以了解一下的。

山西介休

人們用面粉捏成燈盞，這些燈盞自然千姿百态、造型各異，有小狗、小雞、元寶等等形狀。在盛滿食用油後，在晚上點燃放在屋子裡的各個角落。到了第二天，油炸之後就可以下肚了。據說這樣做可以讓家族迎來豐收，家人平安健康、人丁興旺。

昔陽縣

昔陽縣的節日風俗比較獨特，老鄉們用黃米面做成五谷和農具的形狀，像瓜果、谷穗、磨盤、碾子等等，都能是這種食品的題材。此外，還要用黃米面蒸一個人形，這個人形象征着那位倉官。

山西平遙

平遙縣的百姓們在填倉節時習慣蒸一種白面包紅糖的面餅，這種面餅多做成元寶或口袋的形狀。做成元寶形狀，是期盼在當年生活富裕、财源廣進；做成口袋形狀是希望莊稼長得好，把糧倉都填滿，那口袋就是用來裝糧食的。

山西壽陽

山西壽陽縣的填倉節習俗是在地面上畫一個大圈圈，并在裡面放上五谷，再用一塊大石頭給壓住，這就象征着家中糧食充盈、生活富裕。在舊時的習俗裡，人們還要在院子裡打草木灰，這種草木灰要用棍棒打得均勻一些才好。之後把草木灰撒在院子裡，撒成一個圈圈，這個圈圈就代表着糧倉。有些人家還要在這個象征性的糧倉旁邊畫出掃帚等等工具。

填倉節這天有些地方比較盛行吃魚，其實是取一個“年年有餘”的吉祥意思；吃米糕則是希望步步高升，盼望生活越來越美好；在舊時的北京，每到填倉節全家老小都要吃烙餅，或者是薄餅卷菜，這是老北京的傳統吃法，象征着填飽肚子、生活吉慶有餘。

填倉節的禁忌

填倉節這天還有很多禁忌，農民不能在這天賣糧食，不過糧店可以在這天收購糧食。凡是在填倉節這天前來賣糧食的人，糧店都會拿出好飯好菜，熱情款待。此外，人們還要在家門口放上一些煤塊用來鎮宅。

填倉節反映的是古代人們的一種精神寄托，隻有先填飽肚子，人們才能有各種精神活動。而且填倉節已經是正月二十五日了，眼看正月就要過去了，人們也該提起精神去忙了，也正因如此，人們才希望能通過一年的辛勞換來豐收的成果。