東北“這嘎達”，雖然沒有幾百年的曆史，但是，卻孕育出了很多寶貴的地域文化，因此，也衍生出了很多具有地方特色的“民俗”。

“長白山，有三寶——人參、貂皮、烏拉草！”

“人參”，古時候叫“棒槌”。民間傳說，“百年為參、千年為人”。意思就是當人參生長到一千年的時候，就會形成人型。因此，很多美麗的傳說，流傳至今。

純野山參，現在已經不多了。她的藥用價值和市場價值也相當驚人，百年以上的人參，價格高的都有些離譜。

“貂皮”，在過去的東北，這可是隻有“土豪”才配擁有的。别說能穿一件“貂皮大衣”了，就是佩戴一個“貂皮”的圍脖、一頂“貂皮”的帽子，那都是尊貴的象征。誰見到你，都會點頭哈腰、滿臉的恭維。

“烏拉草”，其實就是一種草。但是，你千萬别小看它，它可不是一般的草。東北這裡，由于受地域環境的影響，每年冬天的時間比較長，也比較冷。而“烏拉草”，天性耐寒。每到秋天，農民們都會上山采集“烏拉草”，回家曬幹，用“棒槌”把它砸軟，放到鞋子裡，取暖的效果不次于我們今天的“暖貼”！

“東北人，幾大怪——窗戶紙糊在外，大姑娘叼個旱煙袋，翻穿皮襖毛朝外，養個孩子吊起來！”

由于早些年東北比較落後，家家戶戶窗戶上都沒有玻璃，都是用“窗戶紙”封住的。

“窗戶紙”，大都是由草紙刷上厚厚的一層豬油而成的。這種被油浸過的紙，很堅硬，不怕雨、不怕風。而由于東北平原季風比較兇猛，因此，“窗戶紙”糊在外面，更有利于抵禦寒風的襲擊。

東北農村，早些年相對南方城市來說，比較封閉，接受新事物的渠道也很有限。因此，大家基本都是生活在那種半原始的小圈子裡。受環境的熏陶和影響，很多女孩子從小就染上了吸煙的習慣。而早些年，紙張在東北的農村，還是稀缺品，因此，大家吸煙都是使用“旱煙袋”。

由于東北的冬天到處都是白雪皚皚在戶外活動工作的農民、牧民和獵戶，為了更能融入到大自然，也為了輕易不被山林出沒的野獸發現，更為了雪落到身上不容易浸濕衣服，所以，就把皮大衣翻過來穿。

早些年的東北，由于沒有“計劃生育”，家家都是“自然生育”。每家都好幾個孩子，想天天把孩子抱在懷裡哄着，是不可能的。何況，婦女們還要參加生産勞動，家裡家外，農活一大堆。因此，就用這種“吊挂式搖籃”哄孩子睡覺。這種“吊挂式搖籃”，在東北，俗名叫“悠車子”。

“擲嘎啦哈、拽哈拉吧、扯老婆舌、摳臭腳丫！”

“嘎啦哈”——是豬腿上的一個關節。由于早些年東北農村沒有太多豐富多彩的業餘生活，為了排遣寂寞，女子們就研究出來了這樣一種“娛樂品”！“嘎啦哈”，分“針兒”、“悶兒”、“驢兒”、“背兒”四面。一個人分多少個，在大火炕上，都往一起擲，然後挑對兒，看誰的對兒多。

“哈拉吧”——是豬肘子上的一個關節。東北人會把它的肉剔幹淨了，曬幹，在中間打上眼兒，放一根竹棍兒，棍兒上栓上繩，來回的拽，會發出一種很美妙的旋律。

東北農村，每到農閑，大雪封山，就不能參加戶外勞動了。那些婦女們難得清閑，也是為了排遣寂寞，就左鄰右舍的湊在一起，坐在炕頭上，張家長李家短的一通神聊，有時候也會由于這種聊天，引發一些摩擦。

受曆史上“男尊女卑”封建思想的影響，東北的女孩子，從小就“裹腳”，這就是我們常說的“小腳女人”。由于腳趾頭常年包裹、擠壓，腳趾甲就會對走路造成影響，因此，需要時常的把腳趾甲收拾收拾。

要說起來東北這些“民俗”，三天三夜也說不完，像什麼“四大香”——“開江魚、下蛋雞、新婚媳、後續妻”，像什麼“四不要”——“喝大酒、耍大錢、逛窯子、占大山”………等等等等，數不勝數，一直流傳至今。

“東北民俗”，是一種寶貴的民族文化遺産，值得我們從中提煉和借鑒。同時，也能從這上面，對東北的曆史，有一個更深層次的了解！

你還知道有哪些東北民俗，不妨拿出來普及普及？