在舊社會，喪葬程式繁雜，往往帶有濃重的封建迷信色彩。一般分報廟、停屍、入殓、送門幡、出殡、圓墳等幾個步驟，由于人們貧富程度不一，因此繁簡程度不一，因戶制宜，老話說：“窮人埋的是人，富人埋的是錢”。

後來，封建陋習逐漸革除，土地廟相繼被拆，報廟這一項也逐漸取消。其他主要程序是：

一、停靈

俗稱“躺當”，人已垂危，速換壽衣，整容，不管春夏秋冬，一律穿棉衣。去世後，馬上燒“倒頭紙”，再将亡人擡到堂屋正中，卸下門闆作床，頭朝西仰卧，也有地區是頭朝南，臉上蓋上黃紙，雙腳用麻繩捆住。若不幸在外死亡，屍身不進家門，在牆上扒個豁口。有些地方若亡者有父母健在則不進家門。

也叫做“燒紙”，停屍至殡葬前，為“燒紙”期，親友、街坊陸續前來吊唁，男的去吊唁叫“上紙”，女的則叫“吊問”，晚輩按照輩分、年齡依次排開跪拜在亡人前。吊唁人一般帶黃紙前往，也有地區帶炸貨、糕點、水餃等。

三、入殓

一般來說，死亡下午或者第二、三天，夫妻中若有一人健在，為亡者入殓不能選雙頭日子。棺木材質因家庭經濟條件不同而有區别。家境好的會選柏木，一般的則選楊木和柳木。入殓前，用白紙将棺材内壁裱糊。底面撒灰或者撒小米，上鋪燒紙，由子女投15枚“墊背錢”，舊時用制錢，現在則用硬币。之後再鋪上褥子，安放亡者。一切準備就緒，生者瞻仰遺容，但不許哭泣，更不許有眼淚落到亡者身體上。封棺後，棺木頭貼壽字，尾部貼紙剪蓮花，棺木兩側貼剪紙的金銀元寶，同時擺放香燭供品。

停靈期間，在亡者頭前點“長明燈”，放“影身草”，還放一個罐子，每頓飯吃飯時由孝女、孝媳放一些好吃的，名曰“仙食罐”或者“漿水罐”。

四、送門幡

又稱“送路”“送山”，意為送亡者的靈魂去歸宿地，時間在夜晚，用柴草捆兩條六七米長的火把引路照明，有土地廟，已經報廟了這時還要去一趟，孝子身背門幡，其他晚輩列隊緊随其後，都不能哭，到廟裡請暫時寄息的靈魂。回來的路上，孝子要不停念叨“回家吃餃子了” ... ...

送門幡後，繼續吊唁，從死亡到出殡，亡者停放時間并不确定，時間短則當天就埋，但一般約定俗成為七天。大戶人家有的停靈五期，就是35天。隆重程度根據主家意願，全孝為最隆重的，旁系下輩和親戚下輩也要穿孝；其次僅直系親屬下輩人穿孝。

孝衣一般都是肥大的白色衣褲，男的還要帶孝帽。女的白布蓋頭上，手拿一塊抹淚布，孝子腰紮麻繩，即所謂的“披麻戴孝”。

五、殡葬

俗稱“出殡”，之前先“辭靈”，行三拜九叩大禮。舊時需要幾十人擡，中間棺材不可落地。棺材離開，孝子們行大禮，然後孝子摔瓦盆或者瓦片。一路上孝子打幡，兩人相架，其他人随後。孝女則手捧金鬥銀鬥。到達墓地後，行祭禮，棺入穴。“漿水罐”放在棺材一側，蓋上一塊“金磚”，先有孝子填土，其他人輔助。與此同時，在大街上燒掉“影身草”和亡者生前枕頭或衣物。

第二天全家去墓地祭祀，稱為：“圓墳”，在這之後一個月、兩個月、一百天和一至三周年的忌日都要掃墓。

以上所述，已剔除大部分繁瑣的迷信程序，但仍有很多舊習參與其中。同時，地區不同，程序也不同。但無論何種形式，都是對亡者最真誠的尊重，也反應了家人的悲痛和不舍之情。